作者姓名: 江 瑞祥

《何西阿書》6:1-11|第8集|以色列不肯悔罪

以色列的聽眾是虛情假意的悔改,因為他們的用詞遣字,讓我們想到,做一下又不會怎麽樣,即便耶和華像少壯獅子撕裂我們,也必醫治,祂打傷,也必纏裹,兩天、三天之後,就讓我們甦醒,得以存活。
光是一個象徵性的審判行動,這個審判必如每日的日出不變,定意要審判他們,特別是針對他們的虛情假意的悔改。
神特別提到祂喜愛良善,因此我們不當虛情假意,祂也不喜愛祭祀,而喜愛眾人認識祂,勝於一切的燔祭。所以我們看到,我們認識神跟不認識神的重大差別就在這裡,如果我們認識神,我們當有良善,回饋給神,而不是讓自己耽溺於祭祀,希望透過祭祀,求神的憐憫。
我們許多百姓的不夠良善,我們的百姓的回歸,事實上是虛假,但是神仍然定意,若能夠真正認識祂,若能夠真正知道,認識神是要有良善顯露而出,行出良善,我們就可以知道,神必定也要幫我們開一條路。

《何西阿書》5:1-15|第7集|對以色列的審判

神曉諭了所有的這些祭司,以色列這些百姓,要留心聽,要側耳聽,因為審判就像獵人的網羅一樣即將臨到。
因為驕傲而跌倒,自己實際上審判了自己,誠可謂自作孽不可活。
當我們在需要神的保護,需要神的救贖的時候,我們仍然能夠時時刻刻想到神,而不是外邦別人的保護,因為這不是神所喜悅的,因為祂的立約,恆久存在,信實於我們,我們就當與祂共同立約,成為祂所喜悅的百姓,成為祂所喜悅的子民,全心全意的倚靠祂。

《何西阿書》4:11-19|第6集|以色列民因罪行必傾覆

我們的心是淫亂的,姦淫是我們向了外邦神的投入,醉酒使我們在這當中失迷了自己的清醒,所以我們的心就被奪去。
我們的不願意順服,我們的抗拒,我們的硬頸,神透過祂的譴責,定意要翻轉我們,雖然在這當中,我們看到風把我們裹在翅膀裡面,我們所獻的祭也必致蒙羞,這是神給我們的定意處罰,也是我們當應受的,但是神仍然也定意要給我們機會。

《何西阿書》4:1-10|第5集|上帝指責以色列民的背信

我不記得、我不認識我的神,神也要忘掉我的兒女,這是何等大的處罰,因為我不僅棄掉知識,我也忘掉祭司的位份,也忘掉了先知的位份,當然我也就忘掉了神的律法。神在這裡面,忘記我的兒女也許只是剛剛好。
作為神國度的祭司,不當應該讓民得贖罪,讓民不犯罪嗎?他們怎麼讓民吃了外邦的贖罪祭,而且滿心犯罪呢?所以,將來民如何,祭司也必如何,所以他們所行的必遭受懲罰,他們所做的,神也必報應他們。這個報應就可以看到吃,卻不得飽;行淫,卻不得立後。

《何西阿書》3:1-5|第4集|贖回不忠之妻

以色列的子民或是以色列的孩子們,你也要多日的獨居,沒有君王,沒有首領,沒有祭祀,沒有柱像,沒有以弗得,沒有家中的神像。這代表什麼?(代表) 全然的靜默待在家中,不去祭拜君王,不去面對首領,不去祭祀的任何進行。在這裡面,只有單單純純的,就像第 5 節所說的「歸回」,也就是回心轉意,到神的懷抱裡面來,尋求我們的神耶和華和我們過去的君王大衛。這樣的話,在末後的日子就可以用敬畏的心歸向耶和華,領受祂的恩惠。
我們即便在日常生活裡面,有一時的難處離開了神,但當我們對面這一切的難處,回頭望我們一切的救恩的時候,我們就可以知道,神仍然在燈火闌珊處,祂時時刻刻等待我們的回心轉意。

《何西阿書》2:14-23|第3集|再次蒙眷愛

弟兄姊妹,神的栽種是我們可以從神那邊坦然無懼而得到的,所以我們可以看到神在這裡面對我們的回應非常的簡單,也非常的信實。當我們回歸向主、信靠祂、倚靠祂的時候,神的供應從天而降,從地而生,而我們在耶斯列就像以色列的百姓一樣,可以取得、可以擁有這所有一切,神的再創造。

《何西阿書》2:2-13|第2集|審判和懲罰的宣言

原來不是我民的,現在是我民;原來不蒙憐恤的,現在要蒙憐恤。但是有一件事情他們要做,他們要與他們的母親大大爭辯,「因為她不是我的妻子,我也不是她的丈夫,要叫她除掉一切的淫態或者一切的淫亂。」
祂剛開始要曉諭,讓她的子女跟她的母親來做爭辯,為的是要究責母親的淫亂,同時也要告誡子女,如何離開那樣的淫亂。接下來我們看到,祂對於這位淫亂的母親所有一切的收回、祝福、羞恥、歡愉、淫亂之得、崇拜偶像的罪,都是神定意在這裡面的鞭笞的處罰。所以我們可以看到在這裡面,神給我們的警醒,讓我們也能夠透過第2章,神在這裡面給何西阿,針對子女、針對母親的淫亂的比喻跟一切的指責,讓我們看到,我們所當行的路。

《何西阿書》1:1-2:1|第1集|上帝特別的使命

我們看到神的愛,也看到何西阿的愛。但是何西阿的愛,有一點痛苦,而痛苦的愛不是愛,除非有神的美意在裡面。
歌篾意喻了以色列是一個不忠的妻子;耶斯列雖然名為神播種,但卻是一個神的審判的一個戰場;羅‧路哈瑪,不蒙憐恤,代表了神的不同在;羅‧阿米,非我民,代表原來是神子民的以色列人,也不再是神的子民了。
「猶大人和以色列人必一同聚集,為自己立一個首領,從這地上去。」而這地上去,指的就是從被擄之地上來。雖然神有公義在先,但是祂的慈愛在後,神在這裡面仍然定意要把他們從被擄之地引上來,就像當時的出埃及一樣。而在這裡,耶斯列就是一個重要的禾場,雖然成為戰場,但神讓他在這裡,讓他成為一個大日子的一個地方。