新的亞捫國王真的沒有智慧，就因為他在外交上所做的一件錯誤，就帶來國家軍事上的損失。
人生在世，的確應該要以智慧行事。有時候做錯一個決定，就帶來了很多不良的後果。新上任的亞捫國王啊，可能因為沒有經驗，或者是年輕氣盛吧！做出這個決定，帶給國家多大的動蕩和損失呢！

衛是一個軍事武功和治理國家都能夠發揮主給他的恩賜，當然這是一個蒙福的國君啊！從這裡呢，讓我們看見，當人願意走在主的旨意當中，主在他所行的路上，賜給他盡都順利、盡都亨通，大衛就成為一個非常明顯的例子了。那在大衛的一生之中，軍事勝利是這個國家能夠國泰民安重要的因素，因為在周圍啊，都有列國在看著大衛的、在挑戰大衛的，不過，主的恩典臨到他，讓大衛可以帶領國家，平靜安穩的在這一片土地上繼續興旺。

其實有沒有聖殿，不是最重要的，最重要的是，主願意看見祂的子民遵照祂的旨意而行、按照祂的教導過生活，這個比建殿更重要了！祂多麼願意看見大衛遵照祂的旨意，守住與主所立的約，好好的作國王、教導百姓，然後呢，主就會讓他的後代，不斷絕的在這個王位上作王，直到永遠啊！

大衛給我們看見一個敬拜神的模式，這個模式是合神心意的，那就是當一切的敬拜進行完了，不要想到上帝與人的關係而已，也想到了人與人之間的關係，於是，他把食物分給眾民嘛，這個是橫向的團契生活。
家庭這個主題啊，在整個事奉安排結束之後，成為整個事奉安排的結論，換句話說，我們在主面前的所有事奉和敬拜，不是只是我們屬靈生命的表達，這種表達應該帶回家中，引領家人繼續在家中有敬拜，

這一次啊，大衛學了功課了，非常清楚的交代，約櫃必須要用扛抬的方式，從俄別以東的家，將約櫃抬來耶路撒冷，再也不放在牛車上了，約櫃就進入耶路撒冷。在這個進入耶路撒冷的過程之中，大衛早就做好安排了，所以頌讚的聲音、讚美的聲音、獻祭的行動，就在這個過程中發生，約櫃就順利的、安全的來到耶路撒冷。

大衛尊神為大的心態，當挑戰來的時候，他沒有忘記先去求問神。
人生之中會有挑戰，不過常常這些挑戰也會帶來祝福，焦點在於在過程之中，我們有沒有謙卑求問。大衛不只是求問，他也是聽從，所謂聽從就是聽了之後去跟隨，這個行動要帶出來。

摩西曾經教導所有的利未人，搬運約櫃的時候，必須要用人力來扛抬的，不可以放在車子上的。這目的是什麼呢？因為用人力扛抬，一方面代表著這些在扛抬的人是謙卑事奉的人；第二、人力扛抬呢，一切的這一個搬運過程，都是謹慎的、受控制。

為什麼這群人會這樣講呢？最後這群人說出一個關鍵點了：「因為我們看見你的神幫助了你！」這句話呢，滿有啓發性的對嗎？為什麼一群一群人來跟隨大衛呢？特別是便雅憫支派的人呢？因為他們從大衛的身上看出神幫助大衛。
這一群跟隨大衛的人，心中也是有靈性的，他們也有觀察力的，他們從大衛的身上，看見一種生命的素質，於是這種大衛的生命素質，就成為吸引別人來幫助他，也成為見證神同在的生命素質。

勇士各有所長，的的確確是這樣了，不然怎麼作勇士呢？但是他們願意成為一個團隊，來支援大衛、幫助大衛。有的團隊是三個人，有的團隊三十個人，雖然講三十個，其實人名是超過三十個了。不管是三個人也好，三十個人也好，都看見戰爭必須是打團體戰的。勇士每個人都很厲害，但是一個團體合在一起，個人的長處彼此幫補，在勇士們一起跟隨大衛的時候呢，也能夠彼此鼓勵、彼此支持，那麼這批勇士能夠帶出來的效果，肯定比單打獨鬥要大得多了。
地上所做的，若是上帝的心意，上帝一定記錄。我們在地上的事奉，不是徒然的，天上的主看見合主心意的事奉，一定帶來永恆的影響和價值。這個永恆的影響和價值，目前可能看不見，但是到「時候到了」，這些價值就會顯露在人間，看見努力的結果，因為主必定眷顧。

第 10 章，記載了掃羅王悲慘的下場，以及這一章記載大衛王的興起。一個是死亡，一個是興起；一個是孤孤單單的死亡，一個是眾民擁護的興起；一個呢，是戰爭失利，另外一位大衛王卻是戰爭得勝。更重要的那就是掃羅王因為被神離棄，而在這裡呢，給我們看見神與大衛同在，這個神與人都一起擁護的大衛王，就如此成為以色列人、猶太人的歷史中，一位非常重要的國王了。