詩篇

凡是跟隨主、倚靠主的人，那當然是屬於城內的了，代表著我們在愛子的國度了；不過，假如我們不認識主、不倚靠主，那就在城外了，那就是黑暗的國度了。其實，人生真的就是這麼簡單，你要嘛選擇進入愛子的國度，要嘛就只好落在黑暗的權勢之下，而復活的主就是帶來真光的這一位，於是，凡是跟隨祂的，就走在光中、就進入光明的國度，愛子的國度。

人生有時候處在被動的狀態，人生常常顯得非常渺小，或者人有時候難免面對到試探甚至是陷阱，若不是耶和華幫助我們，我們就會下場悲慘了。就因為我們人生會遇到以上種種的可能以及挑戰，這位作者親自經歷，親自經歷什麼呢？經歷倚靠造天地的主，就從以上的人生困境中，因此得自由、得拯救，於是他寫下來這首詩歌，流傳千古。

這一批地位非常低落的人，肯定是在別人的手下做僕人的，所以他們有很多要看主人指揮的那個生活經驗。那詩篇裡面就講到，我們仰望主就好像僕人仰望主人，眼睛盯著主人的手，或者是使女仰望、緊緊看著女主人的手。為什麼是主人的手、女主人的手呢？一方面，當時主人常常打手勢，要這個僕人來，於是就這樣 (比手勢)，所以這一群做僕人使女的，當然要聚精會神、看著主人或者女主人的手勢，那麼就是眼睛盯著主人的手！
那盯著主人的手，看主人有什麼樣的要求，於是就用這一群社會卑微者的生活和工作的體驗，來反映在等候主的心情上，原來他們仰望天上至高者，也是用這麼專心專注的態度，好像他們工作的時候，看著主人、女主人的手勢一樣，現在他們緊緊地瞪著、盯著、看著、仰望著天上這位主的指揮。用這一種身歷其境的生命共鳴，寫出這首詩歌。
他們雖然在主人、女主人的手下被指來指去、差來差去，不過他們的心靈卻有一個更大的自由，這個自由就是仰望這位至高者，於是就在這一種平常被譏笑、被藐視的卑微處境之中，找出人生一條正確的出路。

這一位詩人鋪排這首詩歌的時候，是按照人，之後城，之後聖殿；又倒過來，聖殿之後是城，之後是人。那這個編排的這個次序，也可以給我們感受到上行之詩，人怎麼樣的越來越接近耶路撒冷城，進城之後越來越接近這位聖殿的主。這種心理，藉著這個出現的次序，也表達無疑了。
來到城門，進到城中，來到聖殿，敬拜這一位永恆的主，正是上行之詩寫作記錄人回鄉過節、參與敬拜的心情！這一個過程帶來什麼呢？結果，詩人在這首詩的下半段，就是講完聖殿之後，後半段的經文提出一個非常重要的思維，那就是來到城門，進入城中，朝向聖殿，敬拜永恆的主的時候，這位主就將平安賜給這個城，賜給城的意思也就是賜給城裡面的人。

山在當時迦南人，也就是周圍的百姓的心靈中，山是眾神明所在，對信獨一真神的這一群以色列人而言，他刻意要講出來我們向山舉目不是向眾神明舉目，是向造天地的耶和華舉目！這是什麼意思呢？其實這就是一個對比了。周圍的民族或者我們習慣用的一個詞彙叫做「外邦民族」，他們以為山是諸多不同神明的盤踞地，但是認識獨一真神的百姓以色列人而言，他們知道向山舉目就是向主耶和華舉目。
這段經文不只是字面說我們的主不睡覺、不打盹，其實在這裡是一個宣告：我們的主不睡覺、不打盹，勝過其他一切的神明。這個得勝的宣告啊，使得我們看見這首詩歌，我們尋找幫助從哪裡來呢？就是從這位造天地、超越一切異教信仰的主耶和華而來。

這位詩人在他人生奇特的經歷和處境之中，體悟出這樣一個道理，那就是：求神看顧他的言語，讓他誠實的做人，讓他誠實的表達，因為在一團紛亂之中，不求和睦的群體裡面，唯有一樣事情可以讓紛亂減少，那就是一種誠實透明的人生態度，這是何等的人生智慧，來自於神的話語。

我喜愛神的律法，喜愛到一個地步，就好像戰爭得勝。得勝了之後，得到許多的戰利品，神的話語幫助我們得勝這個人生的戰爭，不只得勝，不是慘勝，不是僅僅得勝，是得勝有餘，於是就得到很多的戰利品。
人生的戰利品有很多，可能得著物質上的；也可能是勝過了病魔，於是得到了健康；或者，在人際關係之中得到了美好的關係，這些都可以說是某一種的戰利品。而最大的戰利品，當然就是從神的話語裡面，更多認識神！使我們對神的認識，成為最大的獲益，這不就是這一段《詩篇》所提醒我們的嗎？

神的話語除了使人走上正路之外，也反照出人心中的不足。當我們看見，原來我們自己也是需要神話語的光照，換句話說，我們也是一個不完全的人的時候，就比較容易設身處地想一想敵對我的人的心態！原來在世上，我們都需要神的恩典，於是這位作者就為他遇到的困境，更是也為到引起他困境的這一些人留下眼淚或者憂心如焚。那神的話語在這裡真的一針見血，指出人心靈深處的渴望了。

祢的話是我腳前的燈，路上的光。在一片黑暗之中，我們需要光，詩人在這麼大的困境裡面，當然需要知道怎麼樣來超越！那要有方向！一片黑暗之中要找到方向，就必須要有光。光從哪裡來呢？這些詩歌的語言，就給我們看見，原來神的話語正是在一片黑暗中的一線光明和一線指引，腳前的燈，路上的光，是在黑暗中發生重要功能的。
腳前的燈，是一個小小的燈，這個燈不是探照燈整個前面的路都光明，腳前的燈只能照出腳前的一兩步。這種的描述，表示神的話語給我們指引，常常是讓我們看見下一步是什麼，當我們走出下一步之後，又看到下下一步是什麼，如此類推。為什麼神不把一片光明賜給我們呢？因為一片光明賜給我們，有時候，有限的我們沒辦法接受，於是神每次給我們看到一步兩步，我們就忠心跟隨，當我們願意走下去的時候，繼續的路就打開，這個就是腳前燈的功能！路上的光使我們知道走下去是對的，繼續走吧！於是我們就可以這樣子度過種種困難啦！

神的話語安定在天，存到永遠，又提到神的誠實存到萬代。不管是空間的天和地，或者時間的萬代永恆，都給我們看見神的律法、話語的不改變。當我們有了這個廣闊的視野，再回頭來看人間的苦難，那我們對苦難的認知就有一個新的領悟、新的體會了。為什麼呢？因為苦難畢竟是人生中的某一個短暫的歷程，在空間上無比的高超的神面前，時間上無比永恆的神面前，神的話語能夠指引我們度過這一個短暫的歷程。與永恆比，我們今天所受的苦難實在非常短暫；與天地比，我們今天所受的苦難實在是渺小。當我們眼光放大的時候，就發現神的律法、神的律例是指引我們一個遠程的、永恆的方向，只要走上去，這些苦難的來臨一定會超越和度過的。