在這首讚美的詩中，大衛指出了弟兄和睦同居的美善，好比貴重的油與黑門甘露的降臨，同得著神所命定的福。
如果一個與神聯合的人，他必定也會成為和弟兄和睦同居的人，門徒們彼此相愛，聖徒彼此相通。
基督徒生命成熟的光景，乃是在教會生活中與弟兄們和諧。只有在主生命裡面合一，才有弟兄們真正的和諧。合一的基礎，就是弟兄們彼此相愛，因為唯有彼此相愛，才能促使聖徒的合一，因此教會生活合一的實行，在於彼此謙卑、溫柔、忍耐，在愛當中，互相的寬容，在平安當中，彼此的聯絡，並且竭力的保守聖靈裡面的合一。
大衛竟然敢「為神，耶和華尋得所在，為雅各的大能者尋得居所」，原因是此時的大衛已經被神破碎到與神聯合的地步，他心裡只有神，他不會用事奉來滿足自己的表現慾，也不會把自己的意思強加諸於上帝。神讓他停，他就安靜地等候；神讓他做，他就竭力地去做；神不允許他建殿，他就用餘生來專心地預備材料。
基督徒的生命成熟的光景，就是與神的心意相合。上帝要使教會成為祂榮耀的居所，因此，凡是將自己的一生投身在教會生活當中，有份於教會建造的人，就要明白上帝的心意，凡事以祂的事為念。
大衛的一生可以說是被神追趕的一生，他從破碎當中，學會了謙卑的功課，因此他的心可以不狂傲、他的眼可以不高大；他不但不為自己爭競，也不強求為神來做大事，而是甘心的做神手中的器皿。對比掃羅一開始，他是很謙卑的，但到了環境改變了、王位穩定了，掃羅的驕傲也就出來了，因為一般人的謙卑是不能持久的，一旦被高舉的時候，就會自高自大；而一旦被降卑，又會自戀自憐。
到底一個基督徒應當如何的在神面前等候？難道我把整個空間挪開，我到一個海邊，或者我到一個沒有聲音干擾的地方，我在那邊安靜？如果說這是一個等候，我認同。但是，最重要的不是空間騰出來，最重要的是我們的心有沒有靜下來，我們的心如果沒有靜下來、預備好，我們從心裡面等候的話，你可能再好的環境，你我大概也很難專注、持續地來等候。
信仰生活化簡單的說就是我們如何把我們在教會的生活，我們從崇拜、我們從專題、我們從個人靈修讀經、從閱讀的裡面，我們漸漸地讓這些的話語，這些神的話語，從不同的角度、不同的方式，內住在我們的心裡面，能夠改變我們的心思意念。
我們其實都知道以色列的歷史之後怎麼樣，或者說在過程的裡面，我們的主，我們的神，如何地來去管教，如何地來去保護，如何地來去安慰，從舊約的歷史裡面，我們常常可以看到這一些的教導、這一些的提醒，那至少是我們知道說，神的選民，神所揀選的，神也必管教，這是我們很清楚的知道，所以這裡說「從我幼年以來，敵人屢次苦害我」，這是一個漫長的一個過程。
主耶和華所賜的福，第一種福：預期所得，真的得到；第二種福：無法控制的局面上帝也參與、也在這裡掌管，於是一樣的得到結果因此而蒙福。我們人生在世，這兩方面假如都能夠得著上帝所賜的福，那真是滿足得不得了了！
這首詩歌的確涵蓋了人生好多種心靈的共通，要有成就感、安全感、滿足感，這些都是人生豐盛和充實的描述。而豐盛和充實的人生，最重要的源頭，乃是來自於主耶和華。
一開始講到，被擄歸回真是一件大事，這裡講的就是從被擄之地回到錫安，這是一個空間的轉移，因著空間的轉移，就給我們看見神的恩典了。
後面禱告：主耶和華求祢讓我們這些歸回的人，好像河水復流。「河水復流」的意思，那就是本來乾旱的河床，現在有水沖刷而去，而且不停的往前流動。那這個描述的是什麼呢？讓我們這些被擄歸回的人，能夠像河水一樣，不斷地向前流，這不就是一個時間的永恆性嗎？！
凡是跟隨主、倚靠主的人，那當然是屬於城內的了，代表著我們在愛子的國度了；不過，假如我們不認識主、不倚靠主，那就在城外了，那就是黑暗的國度了。其實，人生真的就是這麼簡單，你要嘛選擇進入愛子的國度，要嘛就只好落在黑暗的權勢之下，而復活的主就是帶來真光的這一位，於是，凡是跟隨祂的，就走在光中、就進入光明的國度，愛子的國度。
人生有時候處在被動的狀態，人生常常顯得非常渺小，或者人有時候難免面對到試探甚至是陷阱，若不是耶和華幫助我們，我們就會下場悲慘了。就因為我們人生會遇到以上種種的可能以及挑戰，這位作者親自經歷，親自經歷什麼呢？經歷倚靠造天地的主，就從以上的人生困境中，因此得自由、得拯救，於是他寫下來這首詩歌，流傳千古。