《約翰福音》寫作的宗旨，那就是：要我們從當中認識耶穌，因此而得生命。
「炭火」這個字在《約翰福音》裡面只出現過兩個場合，一個就是這裡，另外一個場合就是彼得在那個巡撫的門口，在那裡烤炭火，否認耶穌基督三次。這個炭火的場景，我相信會勾起彼得再一次想到，過去自己如何的否認主，而這次竟然帶著其他門徒又去打魚，引起許多的回想。
有時候主帶領我們進入一個場景、一個遭遇，這個遭遇讓我們可以回想，人生中某些刻骨銘心的經歷，於是就在這個刻骨銘心的經歷裡面，我們再一次與主相遇。
面對本來害怕的門徒，因為遇見復活的主，他們變成喜樂，生命的更新了，但是生命的更新不只是為了門徒的好處，耶穌在這群害怕的門徒面前顯現，改變他們的生命，更新他們的生命，有一個很重要的目的，就是頒布給他們一個更新的使命。
你們有一個進入人群、傳揚福音、帶來好消息的使命，領受聖靈，之後就能夠成就主在他們身上的託付。生命的更新帶來使命的更新，這是千古不變的道理，耶穌基督當年如此對待這一群本來害怕，後來喜樂的門徒。
那沒有看見就信的有福了，為什麼呢？因為當我們願意用信心超越了證據的時候，那好多時候，我們對主的認識，對主的共鳴，和主之間的來往和回應，就頻繁的多、強烈的多，我們的信心建立，就因著這樣生命的經歷，就更為深刻。
這兩個門徒在這個關節點上，他們信的不是耶穌復活，他們信的是：事實證明，耶穌的身體不在了，那麼這些事實證明，是眼見為信啊，他們看見於是就信。
耶穌說：「牧羊人是認識羊的，羊也認識牧羊人的聲音的。」這個是用牧羊生活來做比喻了，其實就是告訴我們，這位主認識我們的，當祂呼叫我們的時候，我們就能夠更認識祂，你知道嗎？主會呼叫我們，當我們願意接受這個呼叫，回過來說「拉波尼（就是夫子，就是主啊）」，回應主的呼召的時候，這位復活的主就跟我們產生了一個親身的關係、第一線的關係，於是我們對復活的主的認識，就不只是讀聖經得來的，而是親身遇見的，遇見復活的主，聽祂呼叫你的聲音，回應祂呼叫你的聲音。
，每一個人尋求真道都有不同的過程，有的人很快就信耶穌了，有的人需要時間，需要環境，需要個人的深思熟慮，不管我們是屬於哪一種，求主幫助我們，從《約翰福音》的記錄裡面，讓我們學到一個功課，那就是：認識耶穌，不要停止，認識耶穌，不要原地踏步，只要我們繼續往前尋找，尋道的人一定能找到耶穌，因為耶穌基督自己說的：「我就是道路、真理、生命。」能夠走在這條尋找耶穌的道路上的每一位聽眾、觀眾朋友，祝福你能夠繼續尋找，千萬不要停止，有一天我們的心打開，就能夠迎接耶穌，接待耶穌，成為得到永生的其中一員。
耶穌在十字架上說「我渴了」，其實正是要應驗上帝的話語，這一種的記錄和寫作的手法，使我們今天讀《約翰福音》的人，就再一次肯定耶穌不是偶然為人受死，而是在一個天父的計劃中，按照天父的計劃而行的。這種計劃不只是當時成就了天父的旨意，而這樣的行動也應驗了過去上帝話語的預告。
權柄這一個重要的主題，除了人間的觀點之外，還有一個屬靈的，或者說天上的觀點，天上的觀點跟人間的觀點常常不同的，那《約翰福音》就是要在這裡，讓所有的讀者們懂得分辨、瞭解要用天上的觀點來解讀所有人間的事情。
不要只從人間發生的事情看人間，要從天上的角度看人間。
瞭解了真理，還要用良心來堅持，這的確是不容易的事件，但是，同時在《約翰福音》裡面，其實也一再地告訴我們，耶穌是怎麼樣把真理和環境作出抉擇的。雖然在這裡給我們看見耶穌是一個好像弱者的那一個角色，但是祂，從另外一個角度看，卻是非常非常強壯的、非常偉大的，因為祂能堅持祂自己從父所領受的一切託付，到了為人民走上十字架也不反悔，也不改變。
彼拉多問耶穌：「祢是王嗎？」耶穌的回答再次顯出了耶穌不是被審問那個人，耶穌反而有點像審問彼拉多的人，因為耶穌沒有在這裡求彼拉多赦免祂，反而不斷給彼拉多提出問題，這是《約翰福音》在記錄這段審問的場景的時候，要帶出來的一個重要思維，這個思維就是：雖然人間看耶穌好像是被審問、被拘捕的那個人，但是事實上耶穌繼續主導這一切。
人尋找真理的努力，最直接的方法，那就是接受這位帶來真理的耶穌基督，因為祂曾經宣告「我就是真理」。當人願意接受耶穌基督，那麼人就能夠透過祂，認識永恆真理。
耶穌所代表的是光明的，是不在暗處行事的，是有什麼事情大家都知道的，而且祂在主導整個過程的；相對彼得卻是軟弱的、退後的、害怕的躲在一個暗處的，他根本無法主導。這一種的襯托，不禁讓我們問一個問題：跟隨耶穌三年多，這個大使徒彼得才是這樣的材料啊！那怎麼辦呢？
正是彼得人性的軟弱，反映出每一個人，我們不要太多自誇，因為什麼時候出現一個什麼處境，再勇敢的人，曾經誇過口跟耶穌一起死的彼得，也會軟弱到否認他是耶穌的門徒。
耶穌回答「我就是。」，這一句話在《約翰福音》裡面，是非常重要的，「我就是」這句話不只是講耶穌的身分，其實帶著一個很強烈的神學涵意。
耶穌完全採取主動，而且不只主動，帶來一種的能力的表彰，再加上祂在這個場合還保護祂的門徒，這給我們看見，原來主耶穌基督這一位「我就是」，我就是誰呢？「我就是神」的這一位，的確一直到被抓、被捕、受苦、受死，仍然祂在主導一切。當然，整個《約翰福音》都給我們看見，耶穌一切的地上行程出於父上帝的時間表，耶穌主導等於天父在主導。
一個人假如裡面有一種生命力，雖然活在一個環境惡劣，道德不同，或者挑戰很多的現實社會之中，只要裡面有生命，我們還是能夠抵抗，與世界不一樣，與世界因真理成聖，這些的真理是可以活出來的。
「活在耶穌基督的愛裡面」，就好像耶穌活在父裡面一樣，再一次落實在最根本的信仰根基，那就是父與子合一的，所以子跟門徒要合一，現在門徒之間也要合一，合一的歸屬，歸結在父與子的合一這個真理上，原來三位一體的真理，是幫助門徒之間合一的重要根據。