作者姓名: 吳 榮滁

酒看起來好吸引人，不過喝下去，那真是如同毒蛇一樣讓你受害，於是你這樣喝下去之後，從虛假的酒，這個虛假就會傳遞給喝酒的人，因為你喝醉了之後你也變得活在虛假的世界。虛假是會傳遞的，於是喝酒的人就活在虛假之中。真是描寫得非常的生動！美酒的虛假傳遞到喝酒的人身上之後，35 節，他虛假到人家打他都毫無知覺，而且還做了一個重要的決定，醒了之後還要去喝。你看，人不就是在虛假中嗎？

「美名勝過大財」，這就是一個對比，美名和大財到底你需要名還是需要財富呢？「恩寵強如金銀」，同等的意思。那就在這個「美名」和「大財」、「恩寵」和「金銀」，就是物質豐富和靈裡面的豐富，到底你看中哪一個呢？

在王的權柄之上，還有一位更有權柄的，當然是主耶和華，所以王有權柄，不過他的心是掌握在主耶和華的手上，而且王的判斷不一定正確！以主耶和華衡量人心，才是最後的判斷。
「沒有人能以智慧、聰明、謀略敵擋耶和華的」，因為祂是最高的層次，所以，雖然君王可以預備打仗的一切軍備，這裡講到的是「馬」，當然是一個代表。「馬」，也有「馬車」，也有這個「武器」，這些都是為打仗之日預備的。君王你可以做這件事，但是，得勝與否，不是君王決定的，乃在乎耶和華。
「馬是為打仗之日預備的」，我們也要為我們的人生作預備。不過，能否得勝，是在乎主耶和華，在乎主耶穌基督的恩典。這裡沒有告訴我們不做預備，這裡告訴我們的意思，我們可以做預備、應該做預備，不過我們深信，主的權柄永遠高過我們一切的努力。我們應該努力，不過，讓我們也將我們的人生交託給主，出於主的恩典，於是就能成事。

急速搜刮來的東西，看起來很有成就，最終不是福氣。
人心中不可以有兩樣的法碼，兩樣的升斗，必須公義和公平。在王的審判權之下，人必須按照上帝的典章和規則過生活，譬如公平公義就是一個基本的原則，一個人生活中有兩套法碼、兩套升斗，意思就是兩本帳簿，這不是上帝所喜悅的。

雅各是亞伯拉罕、以撒、雅各這一個盟約系統的傳承者，所以當我們提到以色列的時候，馬上能想到的是上帝與亞伯拉罕、以撒、雅各曾經立約的。盟約成為《箴言》寫作的一個非常重要切入點，我們必須要用盟約的觀念來讀《箴言》。