吳榮滁 牧師:
各位弟兄姊妹平安,今天我們一起靈修,進入《箴言》第22章。
在這一章中,第29節呈現了多處對比,這是一種教育的方式。透過人生不同境遇、個性特質,或者有智慧與缺乏智慧的對比,來引導百姓學習與思考。我們可以從這些對比中,汲取智慧與教訓。首先,第1節開篇就提到了重要的核心觀點。:
《箴言》22:1
美名勝過大財;恩寵強如金銀。
「美名勝過大財」,這是一個典型的對比——究竟是追求名譽還是財富?「恩寵強如金銀」,也傳達了相同的意涵。在「美名」與「大財」、「恩寵」與「金銀」之間,呈現的是物質豐富與內在豐富的抉擇。我們需要思考,究竟哪一個才是我們真正看重的?
從這個思路繼續延伸,我們可以看到主耶和華賜予百姓的智慧之言。第2節提到:
《箴言》22:2
富戶窮人在世相遇,都為耶和華所造。
「富戶」指的是有錢的人,「窮人」則是沒有錢的人。這不正與第1節中的對比相呼應嗎?然而,經文說他們在世相遇,意思是:這世界上既有富人,也有窮人,而他們都是耶和華所造的。既然人皆為上帝所造,為何遭遇卻有貧富之別呢?接下來的經文將為我們揭示答案。
《箴言》22:3
通達人見禍藏躲;愚蒙人前往受害。
第3節中的對比是「通達人」與「愚蒙人」,這是在智慧和心智上的區別。你如何學習並成為通達呢?第4節隨後進一步解釋了,什麼是通達人的特徵。?
《箴言》22:4
敬畏耶和華心存謙卑,就得富有、尊榮、生命為賞賜。
通達人就是那些敬畏耶和華、心存謙卑的人。這樣的人將會得到富有、尊榮和生命作為賞賜。相對地,第5節則提到另一種情況:
《箴言》22:5
乖僻人的路上有荊棘和網羅;保守自己生命的,必要遠離。
乖僻人的道路上充滿了荊棘和網羅,意味著他的人生充滿了困難,因為他偏離了正道,沒有尋求主的智慧。因此,第6節提醒百姓要注意:
《箴言》22:6
教養孩童,使他走當行的道,就是到老他也不偏離。
本段意指,應自小培養孩子走上正道。此節的教訓對當今社會具有深刻的現實意涵,因為現代社會強調兒童的選擇權與自由思想,並將其視為積極的價值觀。然而,儘管兒童享有權利,作為屬靈父母,我們應在屬靈事務上引導他們走上正道。既然我們知道這是一條正確之路,為何要讓孩子有機會偏離並走向錯誤的道路呢?因此,第6節告誡我們,應從小指引孩子走上耶穌基督所賜的道路、真理與生命。
接下來,我們可以繼續看到對比的存在,例如第7節所提到的:
《箴言》22:7
富戶管轄窮人;欠債的是債主的僕人。
為何會有富人與窮人?前文已經提到,無論貧富,皆為耶和華所造。我們雖同樣起於上帝的創造,但如何在世上度過生命,並尋求主的智慧,將決定我們的人生走向,這一點帶來了極大的區別。
到了第12節,我們進一步看到,這種差異的主權掌握在主耶和華手中。正如第12節所說:
《箴言》22:12
耶和華的眼目眷顧聰明人,卻傾敗奸詐人的言語。
在這裡所謂的「聰明人」,指的是那些敬畏主的人;而與之對立的是「奸詐人」,即刻意與主為敵的人。主耶和華的眼目關注並眷顧那些遵守祂命令的人。
從第13節到第17節,經文描繪了幾種不懂得敬畏主的人,這些描寫十分具有啟發性。第13節首先提到的類型是懶惰人,懶惰人總會找藉口推辭,不願意努力工作。他們常以什麼為藉口呢?
《箴言》22:13
懶惰人說:外頭有獅子;我在街上就必被殺。
這些確實是藉口!人們常常會以各種理由避免努力,而這些理由往往只是表面上的借口。
第二種人是淫婦。主耶和華憎惡淫婦,因為她的言語是引誘他人犯罪的,因此必然引起主耶和華的憤怒。
接下來提到的是孩子,這再次引出了關於孩子管教的問題。這裡指的是孩子的父母或長輩,提醒他們:
《箴言》22:15
愚蒙迷住孩童的心,用管教的杖可以遠遠趕除。
當然,這是舊約時代的背景,當時可以對孩子進行體罰,而現代對此有更多顧慮。然而,這裡的原則是什麼呢?管教的杖可能是當時使用的實體杖,也可以是無形的杖。無形的杖是什麼呢?無形的杖指的是通過真理來教育孩子,幫助他們清除迷惑的心思,從而引導他們走向正確的道路,對嗎?
第16節進一步提到了一種不討神喜悅的行為,即欺壓貧窮人,這樣的行為最終將導致悲慘的結局。這一小段的結論是:
《箴言》22:17
你須側耳聽受智慧人的言語,留心領會我的知識。
要從主的智慧言語裡面,學習過今生的重要原則。那 21 節難怪是這樣寫:
《箴言》22:21
要使你知道真言的實理,你好將真言回覆那打發你來的人。
這正是關於真實與真理的教導,極其重要。求主引領我們,讓我們能從中學習如何敬畏耶和華。
最後,第29節也可以視為對第1節和第2節的回應。第29節說:
《箴言》22:29
你看見辦事殷勤的人嗎?他必站在君王面前,必不站在下賤人面前。
這裡依然採用了對比教學法。經文中提到,站在君王面前與站在下賤人面前,這是君王與下賤人之間的對比。這意味著,兩者的結局會截然不同。為何會如此不同呢?關鍵在於此人是否以殷勤的態度辦事,再次強調了努力的重要性。當然,在這努力的重要性中,我們回顧前文,會明白殷勤辦事的人會蒙主的恩典,因為殷勤辦事也暗示著他在尋求主的智慧。
求主恩待我們,使這些《箴言》成為我們今天人生的指引與提醒。
願神祝福你,平安。
經文:箴言 22:1-29
1美名勝過大財,
宏恩強如金銀。
2有錢人與窮乏人相遇,
他們都為耶和華所造。
3通達人見禍就藏躲;
愚蒙人卻前往受害。
4敬畏耶和華心存謙卑,
就得財富、尊榮、生命為賞賜。
5歪曲的人路上有荊棘和羅網,
保護自己生命的,必要遠離。
6教養孩童走當行的道,
就是到老他也不偏離。
7有錢人管轄窮乏人,
欠債的是債主的僕人。
8撒不義種子的必收割災禍,
他逞怒的杖也必廢掉。
9眼目仁慈的必蒙福,
因他將食物分給貧寒人。
10趕出傲慢人,爭端就消除,
紛爭和羞辱也必止息。
11喜愛清心,嘴唇有恩言的,
王必與他為友。
12耶和華的眼目保護知識,
卻毀壞奸詐人的言語。
13懶惰人說:「外面有獅子,
我在街上必被殺害。」
14陌生女子的口是深坑,
耶和華所憎惡的,必陷在其中。
15愚昧迷住孩童的心,
用管教的杖可以遠遠趕除。
16欺壓貧寒人為要利己的,
並送禮給有錢人的,都必缺乏。
17你要側耳聽智慧人的言語,
留心領會我的知識。
18你若心中存記,
嘴唇也準備就緒,這是美的。
19我今日特地指教你,
為要使你倚靠耶和華。
20謀略和知識的美事,
我豈沒有寫給你嗎?
21要使你明白真情實理,
好將實情回覆那差你來的人。
22不可因人貧寒就搶奪他,
也不可在城門口欺壓困苦人,
23因耶和華必為他們辯護,
也必奪取那搶奪者的命。
24不可結交好生氣的人,
也不可與暴怒的人來往,
25恐怕你效法他的行為,
自己就陷在圈套裏。
26不要為人擊掌擔保,
也不要為債務作保。
27你若沒有甚麼可償還,
何必使人奪去你睡臥的床呢?
28祖先所立的地界,
你不可挪移。
29你看見辦事殷勤的人嗎?
他必侍立在君王面前,
不在平庸的人面前。