月份: 2024 年 1 月

大衛的一生可以說是被神追趕的一生，他從破碎當中，學會了謙卑的功課，因此他的心可以不狂傲、他的眼可以不高大；他不但不為自己爭競，也不強求為神來做大事，而是甘心的做神手中的器皿。對比掃羅一開始，他是很謙卑的，但到了環境改變了、王位穩定了，掃羅的驕傲也就出來了，因為一般人的謙卑是不能持久的，一旦被高舉的時候，就會自高自大；而一旦被降卑，又會自戀自憐。

到底一個基督徒應當如何的在神面前等候？難道我把整個空間挪開，我到一個海邊，或者我到一個沒有聲音干擾的地方，我在那邊安靜？如果說這是一個等候，我認同。但是，最重要的不是空間騰出來，最重要的是我們的心有沒有靜下來，我們的心如果沒有靜下來、預備好，我們從心裡面等候的話，你可能再好的環境，你我大概也很難專注、持續地來等候。

信仰生活化簡單的說就是我們如何把我們在教會的生活，我們從崇拜、我們從專題、我們從個人靈修讀經、從閱讀的裡面，我們漸漸地讓這些的話語，這些神的話語，從不同的角度、不同的方式，內住在我們的心裡面，能夠改變我們的心思意念。
我們其實都知道以色列的歷史之後怎麼樣，或者說在過程的裡面，我們的主，我們的神，如何地來去管教，如何地來去保護，如何地來去安慰，從舊約的歷史裡面，我們常常可以看到這一些的教導、這一些的提醒，那至少是我們知道說，神的選民，神所揀選的，神也必管教，這是我們很清楚的知道，所以這裡說「從我幼年以來，敵人屢次苦害我」，這是一個漫長的一個過程。

一開始講到，被擄歸回真是一件大事，這裡講的就是從被擄之地回到錫安，這是一個空間的轉移，因著空間的轉移，就給我們看見神的恩典了。
後面禱告：主耶和華求祢讓我們這些歸回的人，好像河水復流。「河水復流」的意思，那就是本來乾旱的河床，現在有水沖刷而去，而且不停的往前流動。那這個描述的是什麼呢？讓我們這些被擄歸回的人，能夠像河水一樣，不斷地向前流，這不就是一個時間的永恆性嗎？！

凡是跟隨主、倚靠主的人，那當然是屬於城內的了，代表著我們在愛子的國度了；不過，假如我們不認識主、不倚靠主，那就在城外了，那就是黑暗的國度了。其實，人生真的就是這麼簡單，你要嘛選擇進入愛子的國度，要嘛就只好落在黑暗的權勢之下，而復活的主就是帶來真光的這一位，於是，凡是跟隨祂的，就走在光中、就進入光明的國度，愛子的國度。

人生有時候處在被動的狀態，人生常常顯得非常渺小，或者人有時候難免面對到試探甚至是陷阱，若不是耶和華幫助我們，我們就會下場悲慘了。就因為我們人生會遇到以上種種的可能以及挑戰，這位作者親自經歷，親自經歷什麼呢？經歷倚靠造天地的主，就從以上的人生困境中，因此得自由、得拯救，於是他寫下來這首詩歌，流傳千古。

這一批地位非常低落的人，肯定是在別人的手下做僕人的，所以他們有很多要看主人指揮的那個生活經驗。那詩篇裡面就講到，我們仰望主就好像僕人仰望主人，眼睛盯著主人的手，或者是使女仰望、緊緊看著女主人的手。為什麼是主人的手、女主人的手呢？一方面，當時主人常常打手勢，要這個僕人來，於是就這樣 (比手勢)，所以這一群做僕人使女的，當然要聚精會神、看著主人或者女主人的手勢，那麼就是眼睛盯著主人的手！
那盯著主人的手，看主人有什麼樣的要求，於是就用這一群社會卑微者的生活和工作的體驗，來反映在等候主的心情上，原來他們仰望天上至高者，也是用這麼專心專注的態度，好像他們工作的時候，看著主人、女主人的手勢一樣，現在他們緊緊地瞪著、盯著、看著、仰望著天上這位主的指揮。用這一種身歷其境的生命共鳴，寫出這首詩歌。
他們雖然在主人、女主人的手下被指來指去、差來差去，不過他們的心靈卻有一個更大的自由，這個自由就是仰望這位至高者，於是就在這一種平常被譏笑、被藐視的卑微處境之中，找出人生一條正確的出路。