月份: 2024 年 1 月

這一位詩人鋪排這首詩歌的時候，是按照人，之後城，之後聖殿；又倒過來，聖殿之後是城，之後是人。那這個編排的這個次序，也可以給我們感受到上行之詩，人怎麼樣的越來越接近耶路撒冷城，進城之後越來越接近這位聖殿的主。這種心理，藉著這個出現的次序，也表達無疑了。
來到城門，進到城中，來到聖殿，敬拜這一位永恆的主，正是上行之詩寫作記錄人回鄉過節、參與敬拜的心情！這一個過程帶來什麼呢？結果，詩人在這首詩的下半段，就是講完聖殿之後，後半段的經文提出一個非常重要的思維，那就是來到城門，進入城中，朝向聖殿，敬拜永恆的主的時候，這位主就將平安賜給這個城，賜給城的意思也就是賜給城裡面的人。

山在當時迦南人，也就是周圍的百姓的心靈中，山是眾神明所在，對信獨一真神的這一群以色列人而言，他刻意要講出來我們向山舉目不是向眾神明舉目，是向造天地的耶和華舉目！這是什麼意思呢？其實這就是一個對比了。周圍的民族或者我們習慣用的一個詞彙叫做「外邦民族」，他們以為山是諸多不同神明的盤踞地，但是認識獨一真神的百姓以色列人而言，他們知道向山舉目就是向主耶和華舉目。
這段經文不只是字面說我們的主不睡覺、不打盹，其實在這裡是一個宣告：我們的主不睡覺、不打盹，勝過其他一切的神明。這個得勝的宣告啊，使得我們看見這首詩歌，我們尋找幫助從哪裡來呢？就是從這位造天地、超越一切異教信仰的主耶和華而來。