約翰福音

耶穌就好像當年的摩西，或者倒過來說，當年的摩西其實是隱約著、預告著，將來還有一位勝過海的困難的耶穌基督。於是在耶穌的身上，祂所行的就見證出祂的奇妙。
人生如同大海，有風有浪不要緊，耶穌的聲音呼召我們，我們回應、迎接耶穌到我們人生的船上，帶領我們一起走人生的道路。

這段經文記載了一段歷史事件，其實這個歷史事件，傳遞了一個永恆的信息，到底你我的人生，怎麼面對匱乏的時候，只看見沒有，還是只看見不夠，或是轉換注目的眼光，透過耶穌看見豐富。

有了客觀的見證，加上主觀的經歷，就是來到耶穌面前，與耶穌合而為一，這樣子，信仰才可能進入真實的情況，才可能真實認識耶穌，光站在一個客觀的水平面，去看耶穌是誰，還不足夠。
跨越歷史來看，耶穌基督的奇妙，耶穌基督的生命，耶穌基督超越時空的見證，就這樣子給我們看見耶穌的確是這位永恆的主。

生命怎麼能得自由呢？真理帶來自由。
父怎麼差子，子也要相信的人跟著祂做父差來的事情，這是一個屬靈的指揮系統。
父差子做什麼呢？只有一個重要的事情，就是叫子有個使命，這個使命就是將來帶來審判人的使命。
父與子，父怎麼差子，子也就按著父的旨意，成全了父永恆的交託和使命，人只要跟從子的指引，人生就有個新的開始。
當人聽見耶穌的聲音的時候，到底我們是用什麼來回應？到底是用信心回應耶穌的聲音，或者說耶穌的呼召，還是聽而不聞呢？

這段經文的重點在刻劃一個真實的人生，用畢士大池子作為一種的象徵。人生豈不就是這樣嗎？每個人心靈中都有需要，於是就圍著那個池子，這個池子很可能是各種我們努力的目標，於是我們盼望，圍著池子，在這個地方努力、等待，終有一天我們人生的滿足或者改變，甚至醫治就來臨了。

神蹟在《約翰福音》裡面只不過是一個記號，這個記號是指向行神蹟的主，假如人的信心只停留在神蹟奇事，那麼當神蹟奇事過去了，信心也就低落或者消失了。
信心的對象不是神蹟，因為那只是個記號，而記號是指向那位行神蹟的主，我們只有信心歸到行神蹟的主耶穌基督，透過祂的話語，因著祂的話，相信祂，因著相信祂，就看見生命之道，也帶來生命的轉變。

千萬不要小看一個人經歷耶穌的這一種親身經驗的影響力，這種影響力非常真實的，非常無遠弗界的，因為那是我們親自經歷的，是真真實實的，是有血有肉的。
你的人生是怎麼樣的人生，很可能豐豐富富，感謝主 ，恭喜你了，或者甚至像這個婦人一樣孤孤單單，不論如何，耶穌能幫助我們，使我們就算孤孤單單，也能夠因為有耶穌的同行，人生改變，不只自己改變，也能夠祝福更多人因你而改變。

人間常常有困難，而我們想出來解決困難的方法，卻使我們更陷在同樣的困難之中呢？
人性裡面最深處有一個空間，這個空間除非認識神，不然這個空間不能滿足的。
要用什麼來敬拜神呢？必須要用心靈，不是用眼見。人，用心與神這個靈的來往，才可能觸摸到神，認識神，聽到神的指引，看見神的改變。
我們認識這位神，敬拜這位神，在心靈這個領域，而且還要按著真理來敬拜祂，不是我想怎麼做就怎麼做，要按著神教導我們的真理，要用合神心意的方式來敬拜祂。
神藉著各樣方式來彰顯耶穌基督是彌賽亞，耶穌基督能夠幫助我們，藉著大自然的創造，看見有一位創造的神，而創造的神差遣獨生子來到人間，這是《約翰福音》的重要信息，不只如此，這一位也是拯救我們的彌賽亞，因為祂會來到我們面前，跟我們對話。

「耶穌必定興旺，而我必定衰微。」意思就是，現在開路先鋒的工作已經完成了，將耶穌基督的道路預備好了，現在主角出來了，那就是耶穌基督在地上。這個主角的出現使得約翰的開路工作也告一個段落，不過約翰開路事工的終結，正是他事工的最高潮的開始。
在父差獨生子來到世上的恩典之中，人要用信心回應。這個信心的回應，使得地上的人開始瞭解天上的事了。
在這個天地之間，本來沒有辦法互通的情況下，因為耶穌基督來了，於是將光帶到地上，將真理帶到地上，將父愛世人的心也帶到地上來。當然，世人要回應，這個回應在這段經文裡面再一次強調要相信。

當光照入黑暗中，我們願意打開我們的心，使黑暗消失，迎接真光，相信耶穌，於是人生就有一個新的轉變，就好像當年被蛇咬的人，他們的生命有一個新的出路一樣。