吳榮滁牧師：

各位弟兄姊妹，平安，

我們今天繼續用《約翰福音》第五章，我們從三十一節開始，來思考一個重要的教訓，耶穌的見證。到底耶穌所說的是真的？還是假的呢？一定有證據的，這一段經文給我們看見，好幾方面的證據，讓我把經文讀給大家聽：

《約翰福音》5:31-40
「我若為自己作見證，我的見證就不真。另有一位給我作見證，我也知道他給我作的見證是真的。你們曾差人到約翰那裡，他為真理作過見證。其實，我所受的見證不是從人來的；然而，我說這些話，為要叫你們得救。約翰是點著的明燈，你們情願暫時喜歡他的光。但我有比約翰更大的見證；因為父交給我要我成就的事，就是我所做的事，這便見證我是父所差來的。差我來的父也為我作過見證。你們從來沒有聽見祂的聲音，也沒有看見祂的形像。你們並沒有祂的道存在心裡；因為祂所差來的，你們不信。你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裡來得生命。」

這裡有十節的經文，從三十一節到四十節，圍繞著耶穌的見證這個主題。

一重見證：施洗約翰

耶穌說：「我不為自己作見證，不過，自然有為我作見證的，有誰為我作見證呢？」 第一、我們很容易瞭解，那就是這位約翰。前面的經文已經講過，約翰為耶穌作見證，為耶穌做開路先鋒，這一些的記錄。

二重見證：差耶穌來的父

不過耶穌說，約翰的見證只不過好像是暫時的光芒，有更永恆的見證，什麼見證呢？下面祂就講：「我做差我來者的工，天父差我來，於是我完成天父給我的工作。」這件事本身也是見證。一個人能把自己該做的事做完，當然這是一個很好的事實的證明，所以耶穌完成天父的旨意，這個也是見證，兩重見證了。

三重見證：耶穌 所做的事

不只如此，耶穌順著這個思維，更進一步的說：「我不只完成差我來者的工，我也接受這位差我來的天父。」而天父自己也為耶穌作見證。不得了啦！連父都為這位所愛的子作見證，父的見證是什麼呢？ 祂說：「你們沒聽過祂的聲音，你們也沒有看過父的形象，那你怎麼知道，父為我作見證呢？」

四重見證：聖經

第四方面來了，那就是聖經，它說，耶穌說：「你們以為聖經有永生」為耶穌作見證了，其實就是這個，這一本帶來永生的聖經。

真實的多重見證

這也是天父對世人所發出的聲音，原來當時的猶太人社會裡面，見證是非常重要的，你不只自己宣稱，你做了什麼、你是誰，必須要有見證人，而當時的見證人至少兩個最好越來越多。

耶穌說：「我不為自己作見證。」但是有其他的見證來源，剛剛我們已經看過，是嗎？約翰是見證人，他所做的事情本身也能見證耶穌，更重要的是，差耶穌來的天父，也為耶穌作見證，而為耶穌作見證的，就是透過聖經。

這多重見證，在當時的社會裡面，是非常有說服力，非常值得信靠，不過，四十節最後一節告訴我們：「你們卻不到我這裡來。」看了這麼多見證，聽了這麼多見證，還有一樣重要的事情，就是要到耶穌那裡去，耶穌說：「我作出這麼多見證，但是你們都不到我這裡來。」換句話說，只有見證，而沒有回應見證，這些見證都沒有實際的功效。

這裡給我們看見原來信仰的兩個層面。

見證是客觀證據

第一個層面，就是見證的層面，見證能夠達到什麼樣的功效呢？功效就是客觀的證據，那或者說，我們在信仰上，客觀的認識和追求，是的，見證非常客觀，不過，一個領受見證的人，絕對不能停留在客觀的層面。

行動是主觀經歷

那什麼層面是再進一步呢？就是耶穌在四十節所講的：「你們必須到我這裡來。」這是一個行動，也是一個主觀的經歷。

真實信仰必須要有客觀和主觀

有了客觀的見證，加上主觀的經歷，就是來到耶穌面前，與耶穌合而為一，這樣子，信仰才可能進入真實的情況，才可能真實認識耶穌，光站在一個客觀的水平面，去看耶穌是誰，還不足夠。

求主幫助我們，讓我們來到耶穌面前，告訴耶穌說：我願意接納，我願意相信祢。於是，信耶穌就不是遠遠的看耶穌是誰，而是合而為一，主在我們的生命裡面。

願主帶領我們，在兩方面，從這段經文裡面得到提醒，在這兩方面，我們也一起努力實行，認識耶穌是誰，從各方面的見證得到，經歷耶穌是誰，就要來到耶穌面前，求主進入我的心中。

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我們要繼續從《約翰福音》第五章四十一節開始，一起來思考另外耶穌作見證的這個主題。這段經文講到一位很偉大的人物，就是摩西，摩西和耶穌到底有什麼關係呢？讓我們先從經文來一起看一下：

《約翰福音》5:41-47
「我不受從人來的榮耀。但我知道，你們心裡沒有神的愛。我奉我父的名來，你們並不接待我；若有別人奉自己的名來，你們倒要接待他。你們互相受榮耀，卻不求從獨一之　神來的榮耀，怎能信我呢？不要想我在父面前要告你們；有一位告你們的，就是你們所仰賴的摩西。你們如果信摩西，也必信我，因為他書上有指著我寫的話。你們若不信他的書，怎能信我的話呢？」

這短短七節聖經，就把摩西和耶穌拉上關係了，耶穌說：「你們不相信我，但是摩西的書上有為我作的見證。」一提摩西，當然是當時猶太人的民族英雄，只不過摩西是一位重要的歷史人物，他在耶穌之前帶領以色列人出埃及，這一位歷史人物怎麼可能為這麼久以後的耶穌作見證呢？那麼這裡面就給我們看見，為耶穌作見證不只是上一集我們所說的同時代的約翰，不只是同時代耶穌所做的事情，更給我們看見，原來跨越歷史，這一位偉大的歷史人物，摩西，都為耶穌作見證，這也給我們看見耶穌的見證，不只有同時代的，也有跨時代的。這給我們看見什麼呢？看見耶穌帶來永生見證的永恆性。

那怎麼這麼古遠的摩西，會為耶穌作見證呢？耶穌清楚的講了，是摩西的書，上面有寫著關於耶穌的見證。這麼久遠的書怎麼可能會寫這麼久遠之後的人物呢？這就是聖經的奇妙了，這個奇妙就給我們看出一貫的主題，更是在這個主題裡面已經預告了，耶穌基督將來所要成就的事情，舉幾個例子，在摩西所寫的書，摩西所寫的書就是今天所謂的摩西五經，那就是《創世記》、《出埃及記》、《利未記》、《民數記》、《申命記》五卷聖經了，這五卷聖經是認識整本聖經很重要的基礎，我們沒有時間講五卷聖經了，不過，就從當中一些的經文，我們就能夠體會摩西的確是講耶穌了。

• 譬如；在摩西的作品裡面講到出埃及的時候，上帝為祂的百姓預備嗎哪，耶穌基督其實更是生命的糧食。當年的嗎哪是讓當時的百姓肉體得到飽足，而耶穌基督是生命的糧，是讓一切百姓得到永恆的滿足。
• 又譬如在出埃及的時候，摩西記載了他們沒有水喝，於是上帝吩咐摩西擊磐出水，對嗎？擊打磐石，於是有水從磐石流出來，於是百姓就喝到水，解決了他們的乾渴的問題，而耶穌基督是生命的活水，這告訴我們，比摩西更加永恆的滿足，透過耶穌基督可以進入人心，所以在摩西的書中，有指著耶穌所做的記錄了。
• 那麼其他譬如說逾越節的羔羊，那更是清楚的預告著將來有一位為人捨命的羔羊，那就是耶穌基督。
• 又譬如摩西五經裡面記載了在約櫃裡面裝著亞倫發芽的杖，杖就是一個手杖，這個手杖當時沒有塑膠做的，沒有碳纖維做的，都是用一根樹枝，從樹上砍一根樹枝來當拐杖，這跟樹枝早就離開了樹幹，沒有生命了，不過亞倫發芽的杖本身就是一個神蹟，竟然沒有生命的一根手杖、一根樹枝卻能發芽，這告訴我們將來有一位帶給我們復活生命的主，那就是耶穌基督。
• 當然在摩西五經裡面提到這個祭祀種種的規定，那麼有一樣很特別的，那就是至聖所外面有一個幔子，這個幔子是遮住至聖所，使得人不能與神面對面，只有大祭司一年在贖罪日那天才能戰戰兢兢的通過這個幔子，進到至聖所與神面對面，不過耶穌基督在十字架，釘在十字架上的時候，聖經記載聖殿中的這個幔子就分開了、裂開了，象徵著人從此能夠因為耶穌的救恩來到至聖所的神面前，與神面對面。

這種種的記錄，在摩西老早就寫下來了，但是卻成為歷史中的見證。

跨越歷史來看，耶穌基督的奇妙，耶穌基督的生命，耶穌基督超越時空的見證，就這樣子給我們看見耶穌的確是這位永恆的主。

願主帶領我們，我們的信仰不只是當代，更是跨越時代，得到一個歷史的見證和歷史的深度。

願神祝福你，平安。

經文：約翰福音 5:31-47

31「我若為自己作見證，我的見證就不真。 32另有一位給我作見證，我也知道他給我作的見證是真的。 33你們曾差人到約翰那裏，他為真理作過見證。 34其實，我所受的見證不是從人來的；然而，我說這些話，為要叫你們得救。 35約翰是點着的明燈，你們情願暫時喜歡他的光。 36但我有比約翰更大的見證；因為父交給我要我成就的事，就是我所做的事，這便見證我是父所差來的。 37差我來的父也為我作過見證。你們從來沒有聽見他的聲音，也沒有看見他的形像。 38你們並沒有他的道存在心裏；因為他所差來的，你們不信。 39你們查考聖經 (或譯：應當查考聖經)，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。 40然而，你們不肯到我這裏來得生命。

41「我不受從人來的榮耀。 42但我知道，你們心裏沒有神的愛。 43我奉我父的名來，你們並不接待我；若有別人奉自己的名來，你們倒要接待他。 44你們互相受榮耀，卻不求從獨一之神來的榮耀，怎能信我呢？ 45不要想我在父面前要告你們；有一位告你們的，就是你們所仰賴的摩西。 46你們如果信摩西，也必信我，因為他書上有指着我寫的話。 47你們若不信他的書，怎能信我的話呢？」

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