三個神蹟，讓各位想到什麼呢？
一個孩子死而復活，
以利沙丟麵解毒，
以利沙請百人吃餅。
我從以利沙的故事想到新約的耶穌，耶穌也讓死人復活，耶穌也行跟食物有關的神蹟。
舊約跟耶穌有很深的關係。亞當與耶穌，耶穌是第二個亞當；摩西與耶穌，兩人同樣帶領百姓脫離挾制；以撒與耶穌，兩人皆要被獻上為祭。

這個窮寡婦，我們一聽就聽到兩方面的缺乏，一、她「窮」，沒錢；二、她是寡婦，沒有丈夫的保護。這兩方面的缺乏使她成為社會中很弱勢的一個人。在這樣沒錢、被討債的壓力當中，上帝派祂自己的子民來幫助這位窮婦人，而且這是一次超越自然法則的供應。一瓶油倒出來，裝裝裝，裝滿了以後，換容器，再裝，源源不絕，直到沒有容器為止。我相信耶和華上帝今日仍然供應那些有缺乏的。有需要的人們，您今日有缺乏嗎？

以色列王約蘭在出兵前，他一次都沒有想要求告耶和華，後來三個大軍遇到沒有水喝的窘境的時候，約蘭才將所的責任推給耶和華。這不禁讓我們想到我們與上帝的關係：我們在做決定以前，會不會先禱告問上帝呢？我們會不會尋求上帝的心意呢？我們會不會想要做合神心意的事情呢？還是我們先做了再說，等出了問題才把責任全部推給上帝？上帝不是我們車上的安全氣囊，平常沒用，出事了才有用。

以利亞雖不是戰場上的士兵，但他的存在就有如千軍萬馬，因為耶和華與他同在。
耶和華的先知帶著耶和華的權柄。

有時候我們需要幫助的時候，是不是東找西找、到處抓到處求，就獨獨缺乏來到耶和華神的面前，安靜的禱告，尋求祂呢？

今天我們所做的，不只是代表我們今天一言一行，我們所做的，其實正反映出我們心靈中、生命裡面那個屬靈的根源。

人的計謀常常想得很周到，不過只要神的心意如此，人是抵擋不了神屬天的安排的。亞哈王以為可以逃過一劫，但是這一支箭就這樣子無緣無故、不偏不倚的射入他的身體，使他傷重而死。人能誇口嗎？有時候，我們覺得我們智慧周全，不過神的智慧永遠高過人的智慧，神的道路也永遠高過人的道路。

「耶和華要我說什麼，我就說什麼。」這就是先知的職分。先知不是說自己的話，先知也不是說對方希望聽的話，先知乃是說耶和華要他說的話。
先知所以敢說真話的原因，因為有從來自神的啟示，從神來的異象，從神來的指引，所以先知非常有把握的說出神的話。

找先知，要找對先知啊！約沙法王提醒亞哈要找耶和華的先知。這個世界上，自稱先知的人太多了，但是他們真的是從神而來嗎？
求主給我們智慧，讓我們分清楚，從神而來的先知，還是人自己稱自己為先知。從神而來的先知，必定會帶來神的話語，用現在的角度看，出於神的先知，必定講聖經中神的道。

亞哈王不只因為奪了人家的地，殺了人家的命，更是因為他在信仰上，已經帶領百姓走歪路啦，也就是說，當一個人的行為上走偏差的時候，常常那只是表面的罪行，而深刻的內心的罪的根源更為重要。
神的公義會顯明的，亞哈一點點的改變，帶來神對他特別的施恩，這就是憐憫人的神，但是人所做的錯誤，仍然必須面對公正的審判，這就是聖經的原則。