聖經說「利未人沒有產業」，指的是沒有分地，不過利未人雖然沒有分地，但是其他的支派必須支持利未人的生活所需，使得他們能夠專心，在殿裡面事奉。
利未人沒有產業，主耶和華是他們的產業，因為各支派要把貢獻給利未人的東西，先獻給耶和華，所以耶和華就運用這一個，來賜福給利未人！
有的教會有一個錯誤的觀念，以為我們平信徒養這些全職同工，這是錯誤的觀念，不是平信徒供養全職同工，只有神能供養全職同工，而平信徒的奉獻，是先歸到神那裡，由神來供養祂的同工。當我們瞭解了這一個真理的時候，我們才能夠站在一個各自當盡本分的角色中，一起合作、一起同心、一起奔跑。
神在人的生命中，揀選一個人，一定有目的的。有的時候，這個目的是有階段性的任務，在不同的人生階段，就完成了不一樣的目的；有的時候，是一個長遠性的事奉方向，利未支派就是如此，整個支派，一代接一代，都有一個長遠的共同的目的，那就是專心的來事奉神。
上帝揀選的主權，以及在被揀選的人或不被揀選的人當中，也有人的責任。
這兩個半支派在大河，就是約旦河的另外一邊，沒有跟主要的人進入應許之地，於是 25 、 26 節記載了，他們就因此留在河的另外一邊，就跟原來那裡居民的信仰混淆在一起了，於是他們就隨從那地人民的信仰，敬拜了別神，也因此帶來了最後亞述王的擄掠。
在眾子之中，成為一個上帝所使用的器皿，這是一個奧秘，為什麼揀選這位，不揀選那一位。總之呢，在上帝永恆旨意之中，有人就被神驗中，於是使用他了。這一點在今天的教會恩典時代當中，我們藉著主耶穌基督的寶血，我們已經超越了血統的限制了。在基督裡面，我們都成為新造的人，都可以因著恩典，被神揀選。
這一件事情啊，在新約時代就更為清楚了，那現在教會成為基督的身體，在身體裡面，保羅書信提到，有人是顯明的，有人看起來不怎麼顯眼的。不過，就是因為不顯眼的，我們才要將更多的榮耀放在他身上，幫助他、扶持他。這一個觀點呢，其實在這一段家譜裡面是表露無遺的。雖然猶大支派是最重要，在歸回當中貢獻最大，但是也不能忽略其他支派的記錄。
人類的歷史的確很複雜，但是《歷代志》卻記載了這一個民族的一些重要片段，而這些片段，正是見證了主奇妙的恩典的流傳，雖然被擄的時候，應該是有一段艱苦的日子了，不過，在艱苦之後，再來數算神沒有斷絕的恩典，沒有忘記他們，而且代代的傳承、傳留了信仰，也見證了恩典，這就是閱讀這些家譜的時候，我們雖然隔了很遠，但是仍然可以一起為這些恩典傳承作見證。
上帝為什麼揀選這一位，而不揀選那一位，一方面就是上帝的主權，第二方面也可以思考一下，不被揀選的人，是不是也有一些不被揀選的原因？當然這是舊約時代，現在我們到了耶穌基督寶血救贖的時代了，任何人只要相信耶穌，都蒙揀選，那這是新約時代帶給普世的一個更新的福音。這個更新的福音，那就是心裡相信，口裡承認，就必得救。由這一點，給我們看見耶穌基督福音，懷抱萬民的這一個奇妙救恩啊！
我們每個人都有不同的血統嘛，都有地上的父母，是一回事，但是上帝揀選這個人進入神的國度，進入救恩計劃之中，又是另外一件事。所以當我們來自人間的血脈的時候，我們懇求主讓我們能夠在人間的血脈之外，也能夠接上永恆救恩的血脈啊，這就是國度的命脈了。
不同的民族也有不同的國家民族起源的一些歷史，有的甚至是神話，但是《歷代志》卻追溯自己的祖先，直到人類的始祖亞當。亞當再上去那就是創造主上帝啊！這樣的一個史觀，給我們一個非常開闊的心胸，使我們看人間的事情，不只是人間喜怒哀樂、得勝失敗各種的記錄，而是將一切的觀點，一直追溯到與上帝相連。假如我們用這個角度來看《歷代志》上下的話呢，那麼我們才能夠更明白這一卷歷史書所記載的事件，是以此為動機的。
大衛得到結果，他心中自責、向神認罪，這些的記錄有時候對我們而言，的確是需要一點解釋了。第一、為什麼大衛受激動，然後要去數人數呢？在經文裡面呢，特別講到大衛受激動嘛，意思就是說大衛一時失去了控制，衝動的做這件事了，就算約押大將軍的提醒、甚至反對，他還是要一意孤行了喔！那我們的問題是，點數人數又有什麼不好呢？之後為什麼大衛又後悔呢？那既然後悔，就表示他知道這個是不應該做的事，那為什麼之前又做呢？這些我們必須要回到當時的處境去瞭解了。當時點數人數，特別後面點出來了，拿刀的勇士嘛，其實就是要核算自己軍隊的力量了。對一個大衛這樣的群體，應該以神居首位啊！意思就是說，爭戰的勝負在於耶和華！那麼大衛呢，就很刻意的要去看看自己到底有多少作戰的能力。這樣的暗示就是大衛覺得爭戰的勝負似乎是靠自己了，所以當數目出來了之後，大衛可能經過這九個月零二十天了，好好冷靜反省，結果出來之後，他反而清楚知道得罪主了，於是就認罪禱告了。
不管有多大的成功、多少的成就，我們要追求成聖，因為唯有在主耶和華眼前算為義的人，才能夠經歷神永恆的恩典。