作者姓名: 吳 榮滁

在舊約，神聖空間就是圍繞著會幕，圍繞著聖殿，到了我們現在教會時代了，現在沒有聖殿了，那聖殿在哪裡呢？沒有了神聖空間了嗎？不是的，原來新約聖經給我們看見，現在每一位信徒的身體就是聖靈的殿，所以現在神聖空間在哪裡呢？每一個人都是神聖空間，而當時人要來到神聖空間，會幕或者聖殿來敬拜，今天我們在心裡，用心靈、用真理來敬拜神，那這樣的一個神聖空間的轉移呢，那真的是無所不在的，因為哪裡有主的信徒，哪裡就有聖殿，聖靈的殿就在各處，來見證出神的這一個一片神聖的空間。

其實讓神的話語常常在我們面前顯現，這是一個非常大的福氣，這裡面不只是一個行動，更是一個心意和態度，表達我們多麼遵從神的話。這種遵從不是一個禮拜有一天 (那一天通常是禮拜天) 到教會去，這個遵從其實是時時刻刻、每一天的，這種每天與神的話語親近，這一種的態度和落實的作法，實在是一個蒙福的開始。

既然神呼召你們、拯救你們，你們成為神的百姓，必須與神守住這個盟約。守約的具體表現那就是這裡所提到的，千萬不要偏離，不要偏離什麼呢？不要偏離事奉神的這條路，跑去事奉別的偶像了，所以守約就是一個抉擇，是事奉神還是偏離神。

對我們今天所有的新約時代的教會而言，我們應該何等重視神的話語，因為這是神的心意，神必須要把祂的心意留下來，刻在石版上，現在我們有紙本的聖經了，這是聖經的文本啦，這個文本的穩定性，不只是口傳，更是寫下來，是何等的重要。基督徒的信仰就是因為這本聖經，流傳千古，雖然不同的人對某些段落有不同的解釋，但是穩定的文本，使得我們的信仰有根有基。

因為神對亞伯拉罕、以撒、雅各有應許。這是什麼呢？這是神說過的話算數，神對亞伯拉罕有立約的，要應許他和他的子孫、地，神也應許亞伯拉罕的後代，都如天上的星，海邊的沙一樣，因為神的這個應許，也就是神與人立的盟約，使得神守約，於是神現在要實踐祂的應許，守住祂的盟約，於是就帶領百姓進入應許之地，並不是這群百姓比別人好，而是神口中所出的話語，祂說有，就有，命立，就立。祂說過的一定做，因為祂是守約施慈愛的神。

今天你我也活在人生不同的階段，我們的人生經驗也可能經過簡樸的階段，也可能處在豐盛的階段，不論如何，我們心中要有一把尺，這把尺就是：人活著，不是靠外界環境帶來的或多或少的供應，人活著，乃是要靠耶和華神口中所出的一切話，包括與祂立的盟約，更是包括神所教導我們的律例、典章。

人生之中，我們恐懼波濤洶湧，還是恐懼大而可畏的神呢？這一個是一個人生非常重要的抉擇和判斷。假如我們是敬畏神，因為神是大而可畏的，祂的作為大而可畏，祂本身大而可畏，於是我們敬畏祂。當我們敬畏該敬畏的那一位，其他的我們就不必恐懼，因為這位大能者、可敬畏者，這位主就帶領我們爭戰，這正是這一段經文給當代的百姓的鼓勵，更是給歷世歷代的跟從者，心靈中一個作判斷的重要指標。

 吳榮滁牧師： 各位弟兄姊妹，平安， 今天我們《申命記》的靈修，已經進到第 6 章了。那麼今天我們要把第 6 …

《申命記》｜第13集|遵行律法敬愛上帝 閱讀全文 »

道不只是道啊，還是道成肉身的來到百姓中間，活生生的將神的道活出來，難怪在《約翰福音》8 章 32 節，耶穌親口說：「真理使你們得自由。」為什麼真理能使人得自由呢？因為真理是從神而來。自由是來自於釋放，神的道能釋放人，於是人可以重新得到自由。

守安息日已經意義上轉變為記念神的救贖了，而記念神的救贖到了新約時代，這個救贖的最高潮當然是耶穌基督的復活了，所以我們現在以復活主日作為救贖的最高潮，也就是說，守安息日不是死守字面，而是掌握守安息日的重要意涵。