《詩篇》|121篇|上帝保護朝聖旅程

吳榮滁 牧師:

 

各位弟兄姊妹平安,今天我們要用《詩篇》第 121 篇作為靈修的進度,那麼這段時間,我們會從 121 篇一直看到 140 篇,在這個段落裡面包括了有好多首相當有名的,我們叫做「上行之詩」的詩集,就是從 120 篇一直到 134 篇。

在這一個詩篇集裡面,都是收集了很多當時的人,舊約時代,上耶路撒冷朝聖的時候所吟唱的詩篇。那麼今天我們所看的 121 篇呢,也是我們很熟悉的一段,讓我們先把這一篇詩篇的經文讀一次,就更容易一起靈修了。

《詩篇》121:1-8
(上行之詩。)
我要向山舉目;我的幫助從何而來?我的幫助從造天地的耶和華而來。祂必不叫你的腳搖動;保護你的必不打盹!保護以色列的,也不打盹也不睡覺。保護你的是耶和華;耶和華在你右邊蔭庇你。白日,太陽必不傷你;夜間,月亮必不害你。耶和華要保護你,免受一切的災害;祂要保護你的性命。你出你入,耶和華要保護你,從今時直到永遠。

是的,這段經文講到我們人生的幫助從哪裡來呢?人生沒有辦法完全靠自己,肯定有好多地方是我們自己力不能逮的地方,因為環境我們沒有辦法控制的,在這個無法控制的大環境之中,我們實在需要尋求幫助,於是詩人就在問:我們的幫助從哪裡來呢?他的答案非常的清楚:我們的幫助從造天地的耶和華而來,因此我們要向山舉目。

向山舉目當然有兩個涵義了,因為耶路撒冷是朝聖的終點,而耶路撒冷城是在錫安山脈上的,所以我們向山舉目的意思,也就是我們要朝著往耶路撒冷朝聖的方向前進嘛,所以我們向山舉目代表著向神舉目。

第二個,山在當時迦南人,也就是周圍的百姓的心靈中,山是眾神明所在,對信獨一真神的這一群以色列人而言,他刻意要講出來我們向山舉目不是向眾神明舉目,是向造天地的耶和華舉目!這是什麼意思呢?其實這就是一個對比了。周圍的民族或者我們習慣用的一個詞彙叫做「外邦民族」,他們以為山是諸多不同神明的盤踞地,但是認識獨一真神的百姓以色列人而言,他們知道向山舉目就是向主耶和華舉目。

換句話說,這裡已經間接說出來了,其實山不是神明所在,山是主耶和華所掌管的,因為祂是造天地的主!所有的山都是耶和華所造的,因此眾神明當然不能與耶和華抵擋了。在這種的文化氛圍之中,這句話就帶來了一個對比,以及得勝的意義了!

不只這樣,經文也講到這首詩提到耶和華「不打盹」。當然了,我們的主怎麼會打盹睡覺呢?這就是我們的理解,是嗎?不過,假如我們回到當時的文化層面來看的話,迦南宗教,也就是這些外邦人的信仰裡面,覺得他們的神明在一年之中是會打盹的!為什麼呢?因為他們的神明是掌管這個天候、雨水的,所以當下雨的時候、風調雨順的時候,神明就在工作了;但是當乾旱來臨,那就是他們的神明在那裡睡覺、打盹啦!這是他們周圍的人的信仰了。

這位詩人在這裡特別指出,我們所信靠的、造天地的主耶和華,祂不打盹,意思就是勝過其他神明的,祂掌管一年四季的,不管是雨季也好、乾旱也好,都是在祂的掌管之中。所以這段經文不只是字面說我們的主不睡覺、不打盹,其實在這裡是一個宣告:我們的主不睡覺、不打盹,勝過其他一切的神明。這個得勝的宣告啊,使得我們看見這首詩歌,我們尋找幫助從哪裡來呢?就是從這位造天地、超越一切異教信仰的主耶和華而來。

當我們有了這個當代的背景來讀這首詩篇的時候,我們就彷彿回到當時以色列人的心態之中,讓我們認識我們所信的主,原來是如此超越的主,所以這首詩歌鼓勵百姓向山舉目、鼓勵百姓向主耶和華祈求幫助,的的確確是一個非常切合實際的禱告。

求主也帶領我們,讓我們從當時的文化背景,來認識這位超越一切的主,於是這位主也在你我的人生中幫助我們,我們應該向山舉目、向這位造天地的主舉目,與我們同行,引導我們的道路。

願神祝福你,平安!

 

經文:詩篇 121

 

上行之詩。
1我要向山舉目;
我的幫助從何而來?
2我的幫助
從造天地的耶和華而來。
3他必不叫你的腳搖動;
保護你的必不打盹!
4保護以色列的,
也不打盹也不睡覺。
5保護你的是耶和華;
耶和華在你右邊蔭庇你。
6白日,太陽必不傷你;
夜間,月亮必不害你。
7耶和華要保護你,免受一切的災害;
他要保護你的性命。
8你出你入,耶和華要保護你,
從今時直到永遠。