詩篇

《詩篇》|123篇|卑微中求主憐憫

這一批地位非常低落的人,肯定是在別人的手下做僕人的,所以他們有很多要看主人指揮的那個生活經驗。那詩篇裡面就講到,我們仰望主就好像僕人仰望主人,眼睛盯著主人的手,或者是使女仰望、緊緊看著女主人的手。為什麼是主人的手、女主人的手呢?一方面,當時主人常常打手勢,要這個僕人來,於是就這樣 (比手勢),所以這一群做僕人使女的,當然要聚精會神、看著主人或者女主人的手勢,那麼就是眼睛盯著主人的手!
那盯著主人的手,看主人有什麼樣的要求,於是就用這一群社會卑微者的生活和工作的體驗,來反映在等候主的心情上,原來他們仰望天上至高者,也是用這麼專心專注的態度,好像他們工作的時候,看著主人、女主人的手勢一樣,現在他們緊緊地瞪著、盯著、看著、仰望著天上這位主的指揮。用這一種身歷其境的生命共鳴,寫出這首詩歌。
他們雖然在主人、女主人的手下被指來指去、差來差去,不過他們的心靈卻有一個更大的自由,這個自由就是仰望這位至高者,於是就在這一種平常被譏笑、被藐視的卑微處境之中,找出人生一條正確的出路。

《詩篇》|122篇|為聖城求平安

這一位詩人鋪排這首詩歌的時候,是按照人,之後城,之後聖殿;又倒過來,聖殿之後是城,之後是人。那這個編排的這個次序,也可以給我們感受到上行之詩,人怎麼樣的越來越接近耶路撒冷城,進城之後越來越接近這位聖殿的主。這種心理,藉著這個出現的次序,也表達無疑了。
來到城門,進到城中,來到聖殿,敬拜這一位永恆的主,正是上行之詩寫作記錄人回鄉過節、參與敬拜的心情!這一個過程帶來什麼呢?結果,詩人在這首詩的下半段,就是講完聖殿之後,後半段的經文提出一個非常重要的思維,那就是來到城門,進入城中,朝向聖殿,敬拜永恆的主的時候,這位主就將平安賜給這個城,賜給城的意思也就是賜給城裡面的人。

《詩篇》|121篇|上帝保護朝聖旅程

山在當時迦南人,也就是周圍的百姓的心靈中,山是眾神明所在,對信獨一真神的這一群以色列人而言,他刻意要講出來我們向山舉目不是向眾神明舉目,是向造天地的耶和華舉目!這是什麼意思呢?其實這就是一個對比了。周圍的民族或者我們習慣用的一個詞彙叫做「外邦民族」,他們以為山是諸多不同神明的盤踞地,但是認識獨一真神的百姓以色列人而言,他們知道向山舉目就是向主耶和華舉目。
這段經文不只是字面說我們的主不睡覺、不打盹,其實在這裡是一個宣告:我們的主不睡覺、不打盹,勝過其他一切的神明。這個得勝的宣告啊,使得我們看見這首詩歌,我們尋找幫助從哪裡來呢?就是從這位造天地、超越一切異教信仰的主耶和華而來。

《詩篇》120:1-7|朝聖之旅的啟程

這位詩人在他人生奇特的經歷和處境之中,體悟出這樣一個道理,那就是:求神看顧他的言語,讓他誠實的做人,讓他誠實的表達,因為在一團紛亂之中,不求和睦的群體裡面,唯有一樣事情可以讓紛亂減少,那就是一種誠實透明的人生態度,這是何等的人生智慧,來自於神的話語。

《詩篇》119:153-176|上帝慈愛當受讚美

我喜愛神的律法,喜愛到一個地步,就好像戰爭得勝。得勝了之後,得到許多的戰利品,神的話語幫助我們得勝這個人生的戰爭,不只得勝,不是慘勝,不是僅僅得勝,是得勝有餘,於是就得到很多的戰利品。
人生的戰利品有很多,可能得著物質上的;也可能是勝過了病魔,於是得到了健康;或者,在人際關係之中得到了美好的關係,這些都可以說是某一種的戰利品。而最大的戰利品,當然就是從神的話語裡面,更多認識神!使我們對神的認識,成為最大的獲益,這不就是這一段《詩篇》所提醒我們的嗎?

《詩篇》119:129-152|上帝話語使人堅立

神的話語除了使人走上正路之外,也反照出人心中的不足。當我們看見,原來我們自己也是需要神話語的光照,換句話說,我們也是一個不完全的人的時候,就比較容易設身處地想一想敵對我的人的心態!原來在世上,我們都需要神的恩典,於是這位作者就為他遇到的困境,更是也為到引起他困境的這一些人留下眼淚或者憂心如焚。那神的話語在這裡真的一針見血,指出人心靈深處的渴望了。

《詩篇》119:105-128|律法在日常生活中

祢的話是我腳前的燈,路上的光。在一片黑暗之中,我們需要光,詩人在這麼大的困境裡面,當然需要知道怎麼樣來超越!那要有方向!一片黑暗之中要找到方向,就必須要有光。光從哪裡來呢?這些詩歌的語言,就給我們看見,原來神的話語正是在一片黑暗中的一線光明和一線指引,腳前的燈,路上的光,是在黑暗中發生重要功能的。
腳前的燈,是一個小小的燈,這個燈不是探照燈整個前面的路都光明,腳前的燈只能照出腳前的一兩步。這種的描述,表示神的話語給我們指引,常常是讓我們看見下一步是什麼,當我們走出下一步之後,又看到下下一步是什麼,如此類推。為什麼神不把一片光明賜給我們呢?因為一片光明賜給我們,有時候,有限的我們沒辦法接受,於是神每次給我們看到一步兩步,我們就忠心跟隨,當我們願意走下去的時候,繼續的路就打開,這個就是腳前燈的功能!路上的光使我們知道走下去是對的,繼續走吧!於是我們就可以這樣子度過種種困難啦!

《詩篇》119:81-104|由哀歌到讚美

神的話語安定在天,存到永遠,又提到神的誠實存到萬代。不管是空間的天和地,或者時間的萬代永恆,都給我們看見神的律法、話語的不改變。當我們有了這個廣闊的視野,再回頭來看人間的苦難,那我們對苦難的認知就有一個新的領悟、新的體會了。為什麼呢?因為苦難畢竟是人生中的某一個短暫的歷程,在空間上無比的高超的神面前,時間上無比永恆的神面前,神的話語能夠指引我們度過這一個短暫的歷程。與永恆比,我們今天所受的苦難實在非常短暫;與天地比,我們今天所受的苦難實在是渺小。當我們眼光放大的時候,就發現神的律法、神的律例是指引我們一個遠程的、永恆的方向,只要走上去,這些苦難的來臨一定會超越和度過的。

《詩篇》119:65-80|在受苦中長大成熟

一個人走迷了路,那就是偏離了正路,人知道偏離正路,不代表他能夠走回正路!因為走迷了,那怎麼能夠從偏離正路走回正路呢?這時候就要有神的訓詞、神的律法。換句話說,要得到神的指引和方向。一個人覺悟了自己受苦,覺悟了受苦有益,總要回頭,回到哪裡去呢?除非有神的律法、神的方向,不然他也沒辦法走上正確的方向,所以作者能夠如此回到神的律法,他深深知道,不只受苦與他有益,神的訓詞與他有益,沒有神的訓詞,光受苦,有時候也會變成白白受苦!
有時候,苦難是自討苦吃,不過有時候,在我們走偏的路的時候,神設下了一些苦難,要提醒我們,讓我們重新回到神的律例典章,就是走上正軌,於是這個苦難就產生一個正面的價值,因為神用公義待我們,同時也一定會顯出祂的慈愛。

《詩篇》119:49-64|記念帶來安慰

神的慈愛遍滿全地,神愛這個大地,當然也愛這大地上的人,所以喜愛神的律法,不只這位作者自己一個人,神愛大地,神愛世人,願意將這種喜愛律法的心情和恩典也賜給更多的人。
救恩肯定是個人的,不過,信仰的努力是一個群體性的,彼此勉勵,一同鼓勵,可以共奔天路。