約翰福音

失散的意思就是離開了中心，人的生命離開了生命的中心。生命的中心當然就是這位創造生命的主。當人離開了創造生命的主，就是失散的人，不管我們現在人住在哪裡。

話語帶來生命，這也是《約翰福音》寫作的最重要的目的，那就是：當我們相信耶穌的名，就能夠從此得生命。

一個人有兩種死亡，靈性的死亡就是指人不認識耶穌，第二種死亡是肉體的死亡，每個人都要經歷的。既然有兩種死亡，當然也就有兩種復活了，第一個靈性的復活，就是第二句話講的「信我的人必永遠不死」，復活的生命已經在他身上了，不會死了，這是指靈性的復活；那麼第二種復活當然是肉體的復活了，那就是第一句話所講的了，「信我的人雖然死了」，肉體死了，末日一定復活的，這個是肉體復活，到了那一天耶穌再來，所有死的人都要復活接受審判。

人生的時間表，不是在於我們的期望如何，人生的時間表，不是操在自己的手中，而是主有主的時間表。

認識真理必須要跨出一步，叫做相信，相信這一步，就使得剛剛講的這個惡性循環逆轉了。一個人聽見真理，看見真神，於是就接待，接待就相信，相信了之後，越看真理就越明白，越跟從真神就越清楚，於是就更加強我們的信心，那麼這個加強過的信心，瞭解耶穌的話語就更迫切，更深信不疑，這就成為一個良性循環了。

一個人假如從耶穌所行的神蹟，不只認識神蹟本身，更認識行神蹟的主，那他對真理的瞭解就更進一步了。因為神蹟的主，耶穌基督，祂是好牧人，祂來，就是要使人的生命得的更豐盛，而且，祂甚至將自己的命捨去，把羊召聚回來。

羊的門其實不是一個門，當時牧羊的人到了晚上把羊趕進羊圈之後，他自己就躺在那個羊圈的缺口，就成為一個門了，所以他在那裡扮演一個門的角色，那些羊在羊圈裡面得到平安、保護，而牧羊人自己就守在那裡，作成一個門。

這位心靈非常孤獨的人，找到上帝的兒子，就是耶穌，所以他的回應非常強烈「我信啊。」於是就開始敬拜耶穌。

這個辯論越來越激烈了，到了最後，法利賽人和這個得醫治的瞎子，最高潮的衝突，記錄在第九章三十四節，那就是法利賽人把這個瞎子趕出去了。趕出去就是讓瞎子不能夠繼續在這個群體裡面過生活了，

今天在你我的周圍，很可能有好多還在苦難中的人，讓我們不一定要去尋找苦難的原因，反而是伸出援手幫助這些在苦難中的人。但是所有的這些幫助的動機，是為了一個目的，讓神的榮耀顯明出來，當我們願意這樣做的時候，耶穌基督的恩典就透過我們流到有需要的人身上了。