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吳榮滁牧師:

各位弟兄姊妹,平安。

很高興我們的靈修進度,今天已經進入《利未記》第三章了。在《利未記》第三章裡面提到另外一種獻祭的規定,叫做『平安祭』。仔細看看經文,其實平安祭的紀錄和規定,與第一章所講到的燔祭,非常相似的,就是要將祭牲用火焚燒。只不過,這個燔祭的過程中,是要將祭牲全然焚燒,而平安祭,是要將祭牲的一部分來焚燒。

也許我們馬上會問了,那將祭牲的一部分焚燒獻上給神,剩餘的部分又做什麼呢?這段經文本身沒有特別講解,但是假設我們繼續往下面看,在《利未記》第七章,就很清楚的給我們看見,原來平安祭沒有焚燒獻上的部分,有一些是留給祭司來食用的,也有一些是要留給獻祭的人來食用的。這個非常有意義,等一下我們會再詳細的解釋。

那麼,經文中就提到要焚燒什麼呢?經文提到:

  • 第一、焚燒脂油;
  • 第二、焚燒兩個腰子和上面覆上的脂油;
  • 第三、焚燒一部分肝臟。

那我們就會覺得很奇怪,為什麼偏偏選擇這一些呢?那這個跟文化背景非常有關係。在那個時代,剛剛所提的這些祭牲的部分,就是脂油啦、兩個腰子啦、部分的肝臟啦…等等,在當時是人們視為這個動物最寶貴、最有價值、最重要的部分。換句話說,要將最美好的獻給神。雖然今天我們的文化對脂油、對這些內臟有不一樣的評價。不過要讀《利未記》就必須回到當時的文化之中,這意味著-要將最好的獻給神。

假如將最好的獻給神,而剩下的是由祭司和獻祭一起的食用和分享的話,這背後就有一個非常重要的含義。這個含義在第十一節有一句話提醒我們去思想。第十一節,這句話說,「是獻給耶和華為食物的」。千萬注意,當我們這樣講的時候,並不意味著神肚子餓,或者,神需要吃東西,所以要獻給神為食物。這個意思是代表著「用飯」,或者是「一起吃飯」的含義。

剛剛說了,這個祭物最寶貴、最美好的就獻給神。那剩餘的是祭司和獻祭者大家一起來吃。那我們腦海中就會有一幅美好圖畫,那就是誰一起吃呢?神、祭司和獻祭者。這是一個團聚的畫面,這個團聚的畫面中,以最好的獻給神,之後祭司,其實祭司代表著不只是祂自己,也是代表著百姓。於是這幅圖畫其實是一幅神、獻祭者和眾百姓一起用飯的圖畫了。

在舊約中。『一起用飯』這個觀點不只是表達好客的盛情,其實是一種尊榮對方,甚至是一種堅固盟約的行動,在舊約裡面有不同的經文記載。那麼這個代表著什麼呢?平安祭是一個堅固我們與神所立的盟約,也是與肢體們,百姓們所立的盟約的一個代表。

今天我們沒有在教會中獻任何祭牲、沒有獻平安祭,不過,這一個的神學意義和信仰反省是非常重要的。今天我們也不是應該經常的更新與神的盟約嗎?也應該更經常地更新與眾弟兄姊妹的關係。平安祭雖然是古代的一個祭祀的規定,其實今天仍然提醒我們。

今天我們就用這樣的心尊榮神,獻上這個時代的平安祭,與神、與人更新我們的盟約、更新我們的關係、加強我們的團契生活、經歷平安祭所帶來的真正的平安。

願神祝福你。

經文:利未記 3:1-11

1 人獻供物為平安祭,若是從牛群中獻,無論是公的是母的,必用沒有殘疾的獻在耶和華面前。
2 他要按手在供物的頭上,宰於會幕門口。亞倫子孫作祭司的,要把血灑在壇的周圍。
3 從平安祭中,將火祭獻給耶和華,也要把蓋臟的脂油和臟上所有的脂油,
4 並兩個腰子和腰子上的脂油,就是靠腰兩旁的脂油,與肝上的網子和腰子,一概取下。
5 亞倫的子孫要把這些燒在壇的燔祭上,就是在火的柴上,是獻與耶和華為馨香的火祭。
6 人向耶和華獻供物為平安祭,若是從羊群中獻,無論是公的是母的,必用沒有殘疾的。
7 若獻一隻羊羔為供物,必在耶和華面前獻上,
8 並要按手在供物的頭上,宰於會幕前。亞倫的子孫要把血灑在壇的周圍。
9 從平安祭中,將火祭獻給耶和華,其中的脂油和整肥尾巴,都要在靠近脊骨處取下,並要把蓋臟的脂油和臟上所有的脂油,
10 兩個腰子和腰子上的脂油,就是靠腰兩旁的脂油,並肝上的網子和腰子,一概取下。
11 祭司要在壇上焚燒,是獻給耶和華為食物的火祭。