耶穌特別提醒我們：不要學習這些假的教師、這些文士的炫耀行為，我們應當要在學習上面，是要回到主的教導，回到主的真理裡面來。
耶穌祂特別在經文裡面提到了「耶穌叫門徒來」，「叫門徒」的這一個希臘文 proskaleó，它基本上是一種呼召。這個呼召是代表著耶穌在這裡面要傳講一個非常重要的訊息，這個重要的訊息那就是：她是最窮的、她是最弱的、她是最少的，但是她卻給了最多。是因為在奉獻的過程裡面，耶穌所看重的是在於你 「給的代價」，而不是你「所給的量」。

得拿利這個銀幣的反面是莉薇亞，她奧古斯都的一個妻子，正面是提比略。而在這個銀幣的文字裡面特別也提到：神聖奧古斯都是神，提比略是神的兒子。所以耶穌就提到了：應當將屬奧古斯都形象樣式的兒子，歸給他們所知道的神聖奧古斯都。所以他們就要繳交丁稅。

這些祭司長、這些所謂掌權的宗教領袖當中，他們知道耶穌的權柄正是從神那裡來的，他們的明知故問，是一個鴕鳥的心態。
主耶穌來，很重要的，也就是取代了剛剛的僕人、取代了先知，祂要來救贖，祂願意像母雞一樣，把所有的小雞聚集在祂的翅膀底下。

給所謂的彎曲乖僻，或者耶穌所特別提出來的淫亂罪惡的世代，特別針對的就是這些宗教的領袖、政治上面的領袖所來作的。耶穌也特別隱喻了以色列不是再為神所重用的，因為他們的信仰是偏離的，是不結果的，就像剛我們看到的無花果樹，在有樹葉的時候並沒有小果，當然也就不會結出成熟的果實出來。所以無花果樹預表了這個以色列的不信實。
耶穌告訴我們禱告成就的要件就是饒恕人，要與人和好，因為神先饒恕我們，祂也期待我們能夠與人相合、與神相合。

耶穌特別交代了門徒，要跟他說這是主要用的，那門徒當然也就如此回答給那些站在街道上面，看著門徒解開驢駒的這一些人。那麼門徒回答：「主要用牠」，不過在這裡回到原文 o kurios autou，事實上指的是「牠的主」，「牠的主要用牠」。所以這個驢駒從原文的文法裡面，牠當屬於耶穌的，所以指的是「牠的主要用牠」。
和散那，原文就是求祢拯救，這個拯救的呼求對象指的就是耶穌，因為耶穌的原文的名字的意義正是神拯救；和散那，求神拯救。