首先魔鬼用問題開始的，這個問題就是「神真的這樣說嗎？」試探常常是從問題開始的，問題引發被試探的人去想，同時用問題來試探人，其實已經暗示了某一種答案，這個答案當然是遠離神的答案，它沒有直接宣告這個答案，用問題引誘人進入那個思想的方向和模式，那就是懷疑神，女人重述了神對他們的命令「不可以吃」，不過她也加了一個神沒說的，那就是「不可以吃之外，也不可以摸」，這樣就表示說，這個女人對神的命令已經有一種鬆動的態度了。
當人進入這個試探裡面的時候，吃了這個果子之後，其實他不是知道善惡喔，他更是揀選了善惡的標準。本來神定了善惡，現在我吃了這個果子，於是我決定何為善、何為惡。這一個啊，就從以神為中心的人生，轉變成為以人自己為中心的人生了。
神造人是神造好了一切之後，用塵土造人的。不只用塵土造人，還在鼻孔中吹一口氣，他就成為有靈的活人，叫做亞當，意思就是說，亞當是帶著神的靈氣的，這與萬物是不同的。
命名的意思就是亞當有一個管理權的意思。命名在古代，就是有一個權柄，這也是神給人的一個管理的權柄。
創造之後，就成立了家庭了。
神是使沒有次序、淵面黑暗、空虛混沌的大地，現在一步一步有次序，不只有次序，更有內容，不只有內容，也創造了人，而且在人的裡面建立了一種關係，第一個關係就是「夫妻的關係」。
人被造，是有一個託付和使命的，那就是管理神所造的一切。
全本聖經，聖潔這個觀念是在這裡第一次出現的。聖潔，有時候我們把它看成倫理性的意義，其實在這裡很清楚，聖潔的意義、聖日的涵義，不是這一天特別神聖而已，是指這一天與其他六天與眾不同。
六日創造每一天都是有始有終的。到了第七日，這裡沒有看見這句話，意思就是第七日是有開始，但是沒有終結的，換一句話說，神原來的創造計畫，到了第七日，這一種創造的記錄和創造的情況，神的心意是應該延續下去，沒有結束的。
「空虛混沌」，這是什麼意思呢？「空虛」當然就什麼都沒有了，「混沌」其實就是亂七八糟的意思，沒有次序了。原來在這個創造之初，是無序的，沒有次序的，於是第 3 節講到「神說要有光，就有了光。神看光是好的，就把光和暗分開了」，也就是說，本來是淵面黑暗的這一個地面，現在有了光了。
神的話語帶著能力，創造是由神的話而來的，這是一個全本聖經非常重要的神學主題。
創造就是在無序之中帶出了次序。
《希伯來書》全卷書有非常重要的神學論述的，譬如講到人的價值，講到安息的真義，講到祭祀系統的更新，講到基督成為更美的祭物，成就了更美的祭祀，成就了更美的約等等等等，在神學論述上，這卷書有非常重要的影響和地位，不過作者把他所寫的這一卷豐富的書卷，定位為勸勉的話，那這個呢，就給我們非常清楚的指引了，那就是聖經除了教導我們神學或者真理之外呢，其實最重要的是勸勉我們將剛剛所講的所有神學或者真理實踐出來，所以整卷書是教牧性的，是要信徒做出來的，這個不是一個神學論文，這也不是一個神學課程，這是一個生活實踐的教導。
耶穌基督也是獻上自己嘛！祂的身體是在十字架上懸掛嘛！那麼是在什麼地方懸掛呢？這裡說是在城外嘛！城外的意思就是耶路撒冷城之外嘛！在各各他山上嘛！於是就好像舊約一樣，但是耶穌基督自己的流血和捨命，就成就了一個更美的救恩！
以前帶領你們、教導你們的人，你要記念他們，因為信仰就是這樣傳承下來的嘛，的確要感謝他們過去的引領和教導。
耶穌自己也受過試煉，祂用順服來順服神的引導，因此耶穌基督永不改變，祂也可以給我們在試煉中的人安慰、保護和光照，因為祂自己也走過這一條被試煉的道路；
耶穌基督永不改變，也意味著主過去怎麼帶領前人走過信仰的道路，今天祂也一定能帶領我們，也就是《希伯來書》的讀者或者會眾了，繼續奔跑。主不改變這一個的特質，保守了、堅固了信心的堅持。
神的目的是讓我們重走正路，於是，本來沒有力量的發酸的腿、下垂的手，可以重新得力，這就是管教的目的！當我們走回正路，那當然就可以經歷聖靈所賜的能力！
我們所朝見的這位神，是大而可畏的神。當一個在地上會有過錯犯罪的人，要朝見這位至聖至尊的神的時候，當然要靠神的力量，過一個聖潔的生活，才可能朝見神！
謹言慎行不是道德修養而已，這是一個依靠聖靈，求聖靈引導和光照的生命更新的過程。於是作者在讀者們面對一個十字路口的抉擇的時候，特別提醒他們，千萬不要莽撞的做出一個決定，要很謹慎的，因為我們所面對的，是一位如此莊嚴尊貴的神。
祝福別人的人，相信你所祝福的會成真，憑著信心，求主恩待被祝福的人，我們也憑著信心，領受這樣無比好的福氣。
這許多見證人在世上、在有生之年，所得到的一切都是很奇妙的一切了，不過，就算這麼奇妙，只不過是證據喔！證據是什麼意思呢？證據就是為了證實某一個實體所提供出來的經驗嘛，所以這一群見證人，他們所經驗的一切，不論像亞伯拉罕，甚至有兩個事件，記載下來所有的這些美好事，其實都不是永恆的應許，而所有的這些經歷，只不過是永恆應許的證據。這樣看的話呢，我們就明白第 40 節剛剛我們所讀的經文，它說什麼呢？它說：「神為我們預備了更美的事。」是什麼呢？當然，我們回顧一下整本《希伯來書》，讀到現在，講的當然就是耶穌基督的福音，耶穌基督天上更美的家鄉，這許多永恆的應許啦！我們所得到的更美的事！而這些舊約信心見證人，若是他們不與我們同得，他們還不完全啊！換一句話說，今天新約時代，經歷了耶穌救恩的所有弟兄姊妹，我們所經歷的，遠遠超過信心見證人他們所經歷的，他們多麼樂意等候，用這個角度看，你我今天所得的真是超過舊約所有信心見證人所求所想的了，這豈不給我們看見耶穌基督救恩的超越性嗎？
有時候我們的邏輯放在讀經之上，就發現有些經文好像不合我們的邏輯，其實當這樣的事情發生，我們要檢討的不是聖經合不合我們的邏輯，而是我們的邏輯有沒有錯，當我們把這個焦點校對清楚了，那一定可以找到非常重要的真理。