法老對約瑟的認識，已經不只是解夢的能力了，是看到約瑟內心，那一個生命的素質，與其他的解夢家孑然不同。
這一位敬畏神的約瑟，首先為膳長和酒政解夢，之後又為法老解夢，於是階下囚就變成了法老宮中的官員。不只這樣，神祝福他，他也成立家庭，他也成為一家之主。一個敬畏神的人生，有時候會遇到挑戰和困難的，不過約瑟的這個事件給我們看見，的的確確，神的恩典夠我們用，神的恩典也會越發加添。
《創世記》，就講到創造是從話語來的。約瑟存著敬畏神的心，現在連法老都看見了，於是神的靈在他心中，於是約瑟說出來的話，其實就帶著創造力的。這麼與神同行的人，說出來的話，就創造了後面埃及面對困境的能力啦！

約瑟告訴他們說：「解夢啊，解夢不是出於神嗎？請你告訴我你們做了什麼夢？」請注意約瑟的對話，約瑟一方面講「解夢出於神」啊，他下面應該說什麼呢？「那你們去問神吧！」不是，他說：「請你把夢告訴我！」這代表著什麼呢？代表著約瑟非常清楚他與神非常地親密，他能知道神的心意。
一個敬畏神的人，就算在人生坎坷的情況之下仍然敬畏神。

約瑟他假如跟這個女主人同寢啊，跟女主人發生關係，當然是得罪了主人嘛！但是在約瑟的心裡，不只得罪主人喔，是得罪神喔！這就是他日常的作為之中，常常是以敬畏神的態度來做決定的！不只得罪人，這是得罪神的事情。
約瑟就算在牢獄之中，做事也是凡事亨通，因為耶和華與約瑟同在，所以在獄中約瑟辦什麼事情都是亨通順利。

38 章是提供了 39 章下面約瑟要做一切事情的一個背景資料，或者一個對照組，可以對照出，在這麼混亂的價值觀當中，約瑟竟然能夠有一個非常真誠的心面對神。

這個主題就是「真實和虛偽」。約瑟是一個非常真實的人，他把什麼事情都告訴他的兄弟爸爸等等，他做什麼夢也公諸於世，他是一個真實的人。不過真實的人有時候也會遇到種種的挫折。最後兄弟用一個虛偽的故事來欺騙了這爸爸，來掩飾自己的錯誤。你看啊，人生中，真實和虛偽的確常常是互動的。你我的人生，到底我們應該立志做一個真實的人，還是要做一個虛偽的人呢？這個決定的確影響我們一生，就如同當年影響約瑟一生一樣。

以掃和雅各這兩個人的財物甚多，當年的財物不是黃金、股票啊，當年的財物就是牲畜啊！畜牧業啊！所以呢，牲畜要吃水草的嘛！那麼地方有限，牲畜這麼多，當然不夠吃了，那怎麼辦啊？只好分開了。這段記錄是不是讓我們想起當年亞伯蘭和羅得也是因為家業太大，無法在一起。

不只獻祭，雅各還在那邊教導他的家人要如何的敬畏神。這個禱告跟當時雅各離家出走的禱告非常不一啊，那個時候，他的禱告是交換性的，這裡他非常尊崇主。當然，人生經過種種的歷練，特別在雅博渡口的這一個的轉變，雅各的靈性改變了、高升了。
雅各從一無所有、孤身一人離家出走，到重新回到伯特利，舊地重遊，這一個人生經歷帶來的靈命的改變。

雅各真的不容易的與哥哥和好，回到迦南地，人生正有一個新的開始的時候，意外發生了。而意外引起一連串的事件，也就造成了一連串的後果，這不就是人生真實寫照嗎？

雅各將兩位太太還有兩個妾按照以下的次序前進：兩個使女和使女所生的，接下來，利亞和利亞所生的，接下來，拉結和拉結所生的，那麼拉結是他最愛的那一位太太啦。
原來的隊形，他應該走在最後。不過經過昨天晚上與那一位神秘人士的摔跤，以及那一個命名所代表著的靈性的更新之後，這位本來要走在最後的雅各，卻走在最前面。哇，這個行動啊，其實給我們看見，雅各好像變了一個人啊。他以為走在最後是最安全的，不過靈命的更新讓他看見，他要負起這個責任，於是他一拐一拐地走在隊伍的最前，然後遠遠看到哥哥，他就一連七次俯伏在地向哥哥行禮。你要想到喔，這個時候的雅各已經是瘸了腿的雅各，一個瘸腿的人俯伏在地、再起來、俯伏在地、再起來，如此七次，是一個非常辛苦的行動。
不是我們擁有多少，而是他被大能者所擁有，這真是人生的智慧。他深深知道，現在不是他擁有多少了，他是被這位大能者完全擁有。

當雅各要求這個人給他祝福，這個人沒有直接給你祝福，而是用問題的方式問他：「你叫什麼名？」這個問題其實對於一般人來講，那就是，不認識你要知道你是誰啊，但是對雅各來講，這是一個非常深刻的問題，特別面對哥哥的威脅就在眼前。那麼，他一定會回想為什麼會有這個哥哥的威脅呢？那就是，當年他欺騙了哥哥長子的名份啊，後來也欺騙了哥哥，也同時欺騙了爸爸，爸爸問他：「你是誰」的時候，他明確地回答：「我就是你的長子以掃啊。」現在，同樣有人問他了，那「你是誰？」我想雅各的心情非常複雜。
一個人生會有轉捩點的，有時候我們固執於專注於我們所有的、所努力的、所打拼的，忙在那裡打滾就沒有機會安靜思想，雅各也是如此啊。但是當一切都離開他而去了，在那個寧靜的晚上，在那次摔跤的過程之中，雖然再次得勝，不過得勝了之後，又怎麼樣？到底抓取的東西能保留嗎？能存到永遠嗎？誰也不知道，還是改名吧！讓神管理。