解釋異象不是靠著人的意思，天上的觀點，才能正確解釋異象，看到這些異象的記錄，我們不能用我們的猜測去解釋，我們必須尋求，到底神在這個異象中要告訴我們什麼，原則是什麼，掌握了這個，我們也可以解釋其他的異象了。
聖民受苦是有限的，然後聖民將來要得國，得到永恆的國度，與這一位永恆主一起掌權。
地上國度總會改變，天上國度永恆不變，聖民雖然地上會受苦，但是永恆得勝一定來臨。我們與這一位永恆得勝的主，最後掌權直到永遠，這個就是看重結局，不要只看重過程。
政權的更替，在人類歷史中是常常發生、不斷發生的，因為不論一個政權多麼的強大，總有一天要被另外一個政權所取代，這在歷史中屢屢出現。那麼現在但以理所見到的這個異象，也是神要告訴他，下面的政權到底有哪一些的改變，面對人類政權更替、朝代改變，一個非常大的對比，那就是天上的國度是沒有改變的。
這個異象其實所顯出的，不只是要讓我們看見地上國度更替的那個殘酷和恐怖，更是給我們對比出天上國度的永恆、敬拜和權柄、榮耀，一直到永遠的那一幅永恆不變的圖畫。給我們看見，雖然現在我們人是活在地上，但是當人與上帝的國度有這樣的一個個人密切的關係，我們的盼望就有一個永恆性。我們在地上不論遇到什麼樣的變化和挑戰，我們仍然相信永恆的國度就是我們永恆的家鄉。
這一位常常事奉神的但以理，在獅子坑的考驗下通過了，神行神蹟拯救他了，於是這一個的神蹟也影響了大利烏王對神的認識，通告全國，要大家敬畏但以理所敬拜的神。
但以理常常禱告，但以理常常事奉神，就因為這一種屬靈的慣性，給我們看見真實的靈性。
「與素常一樣」就是跟平常一樣，跟平常一樣沒什麼了不起，平常這樣做，我就這樣做，這就是與素常一樣的偉大的地方。與平常一樣的意思就平常都如此做，不斷的做，每天都做，所以已經在這個的實踐之中，成為一個每天與神親近的習慣了。我相信但以理每一天與神親近，祈求禱告，也一定聽到神的回應，得到神的光照的，每一天都如此做，於是他已經與神有很親密的關係。
但以理就因為養成了與神親近，於是當困境來臨，他不慌不忙，繼續做平常所做的。原因，當我們願意與神親近的時候，神也親近我們，當我們每天都如此，神就每天都親近我們，請問，信心不就自然建立了嗎？毅力不就自然的培養了嗎？勇敢不就從神天天得到了嗎？這就是與素常一樣這句話，帶給我們非常重要的提醒。
牆上的字有三個重點，第一個就是數算，數算什麼呢？數算伯沙撒的國位到此為止了；第二個就是秤重，衡量的意思，衡量什麼呢？秤一秤就看出伯沙撒的虧欠，太過驕傲了；第三個那就是分裂，分裂什麼呢？國家就要被擊潰、被分裂了。
這位伯沙撒王竟然用神廟中的器皿來與人喝酒，這在當時是非常不敬虔的做法，非常不恭敬的做法，也是非常驕傲的做法。
就在他最驕傲的時候，這個神祕的字出現了，神秘的指頭出現了，嚇得他要死，這正是《箴言書》所講的一句非常重要的經文了。
《箴言》16:18
驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。
的確，一個人驕傲、狂心，接下來就是跌倒了。
但以理真是不愧一個忠於神，也忠於國王的人啊，他忠於神的光照和啟示，就把真相告訴國王；他也忠於他的國王，勸國王，讓國王可以平安延長。有這樣的一個臣子，這個國王算是很幸運啊！不過人願不願意聽別人的勸勉，那是另外一件事。
一個人驕傲，神的審判臨到，除非一個人轉變，回到神的面前，謙卑的認識祂、敬畏祂，否則驕傲的人就遇到神的審判。
今天所有信耶穌的人，我們都有聖靈在我們的心中，這一位住在我們裡面的聖靈，會影響我們，帶領我們，光照我們，使得我們的人生跟其他人不一樣。求主就讓我們有這樣的一位內住的聖靈，幫助我們活出不一樣的人生，就好像當年國王認出但以理與其他人不同。
我們今天在末世，也能夠作為世界的明燈，使人因著看見我們，就看見我們所信的神。
國王現在體會到，原來他們三個人所事奉的神是真神，是值得敬拜的。而這三個人為了他們堅持對真神的信仰，也值得的高升，於是掉到火窯中的三個人，現在離開火窯不但是沒有受傷，反而在國王面前得到高升。
耶穌基督為了遵行天父的旨意，堅持到底，最後死在十字架上，但是祂的死，就讓我們看見，復活大能也在祂身上顯明，於是復活的主，就在祂的一生事奉之中，顯明了忠心跟隨主的人，最後必得榮耀。
但以理這三個朋友是堅持下去，即或不然的信仰，使得他們假如連死都不怕的話，那還會怕國王嗎？
因為他們信仰真神。對我們而言，那麼《歌林多前書》15章55節的上文就講得非常清楚，那是因為我們認識了耶穌基督，而耶穌基督的復活大能，使我們能勝過死亡的毒鉤，死亡的權勢。