作者姓名: 吳 榮滁

這位詩人在他人生奇特的經歷和處境之中，體悟出這樣一個道理，那就是：求神看顧他的言語，讓他誠實的做人，讓他誠實的表達，因為在一團紛亂之中，不求和睦的群體裡面，唯有一樣事情可以讓紛亂減少，那就是一種誠實透明的人生態度，這是何等的人生智慧，來自於神的話語。

我喜愛神的律法，喜愛到一個地步，就好像戰爭得勝。得勝了之後，得到許多的戰利品，神的話語幫助我們得勝這個人生的戰爭，不只得勝，不是慘勝，不是僅僅得勝，是得勝有餘，於是就得到很多的戰利品。
人生的戰利品有很多，可能得著物質上的；也可能是勝過了病魔，於是得到了健康；或者，在人際關係之中得到了美好的關係，這些都可以說是某一種的戰利品。而最大的戰利品，當然就是從神的話語裡面，更多認識神！使我們對神的認識，成為最大的獲益，這不就是這一段《詩篇》所提醒我們的嗎？

神的話語除了使人走上正路之外，也反照出人心中的不足。當我們看見，原來我們自己也是需要神話語的光照，換句話說，我們也是一個不完全的人的時候，就比較容易設身處地想一想敵對我的人的心態！原來在世上，我們都需要神的恩典，於是這位作者就為他遇到的困境，更是也為到引起他困境的這一些人留下眼淚或者憂心如焚。那神的話語在這裡真的一針見血，指出人心靈深處的渴望了。

祢的話是我腳前的燈，路上的光。在一片黑暗之中，我們需要光，詩人在這麼大的困境裡面，當然需要知道怎麼樣來超越！那要有方向！一片黑暗之中要找到方向，就必須要有光。光從哪裡來呢？這些詩歌的語言，就給我們看見，原來神的話語正是在一片黑暗中的一線光明和一線指引，腳前的燈，路上的光，是在黑暗中發生重要功能的。
腳前的燈，是一個小小的燈，這個燈不是探照燈整個前面的路都光明，腳前的燈只能照出腳前的一兩步。這種的描述，表示神的話語給我們指引，常常是讓我們看見下一步是什麼，當我們走出下一步之後，又看到下下一步是什麼，如此類推。為什麼神不把一片光明賜給我們呢？因為一片光明賜給我們，有時候，有限的我們沒辦法接受，於是神每次給我們看到一步兩步，我們就忠心跟隨，當我們願意走下去的時候，繼續的路就打開，這個就是腳前燈的功能！路上的光使我們知道走下去是對的，繼續走吧！於是我們就可以這樣子度過種種困難啦！

神的話語安定在天，存到永遠，又提到神的誠實存到萬代。不管是空間的天和地，或者時間的萬代永恆，都給我們看見神的律法、話語的不改變。當我們有了這個廣闊的視野，再回頭來看人間的苦難，那我們對苦難的認知就有一個新的領悟、新的體會了。為什麼呢？因為苦難畢竟是人生中的某一個短暫的歷程，在空間上無比的高超的神面前，時間上無比永恆的神面前，神的話語能夠指引我們度過這一個短暫的歷程。與永恆比，我們今天所受的苦難實在非常短暫；與天地比，我們今天所受的苦難實在是渺小。當我們眼光放大的時候，就發現神的律法、神的律例是指引我們一個遠程的、永恆的方向，只要走上去，這些苦難的來臨一定會超越和度過的。

一個人走迷了路，那就是偏離了正路，人知道偏離正路，不代表他能夠走回正路！因為走迷了，那怎麼能夠從偏離正路走回正路呢？這時候就要有神的訓詞、神的律法。換句話說，要得到神的指引和方向。一個人覺悟了自己受苦，覺悟了受苦有益，總要回頭，回到哪裡去呢？除非有神的律法、神的方向，不然他也沒辦法走上正確的方向，所以作者能夠如此回到神的律法，他深深知道，不只受苦與他有益，神的訓詞與他有益，沒有神的訓詞，光受苦，有時候也會變成白白受苦！
有時候，苦難是自討苦吃，不過有時候，在我們走偏的路的時候，神設下了一些苦難，要提醒我們，讓我們重新回到神的律例典章，就是走上正軌，於是這個苦難就產生一個正面的價值，因為神用公義待我們，同時也一定會顯出祂的慈愛。

神的慈愛遍滿全地，神愛這個大地，當然也愛這大地上的人，所以喜愛神的律法，不只這位作者自己一個人，神愛大地，神愛世人，願意將這種喜愛律法的心情和恩典也賜給更多的人。
救恩肯定是個人的，不過，信仰的努力是一個群體性的，彼此勉勵，一同鼓勵，可以共奔天路。