？以利兒子的問題，然後看到撒母耳和哈拿的蒙福；之後又講到以利的父親教導這兩個孩子，但這兩個孩子惡性不改；之後又講到撒母耳蒙主喜悅，這種的對比，是不是讓我們想到上一集哈拿的禱告，那個智慧詩的部分，就是第 2 章第 4 到第 10 節，就講到主耶和華可以在人生、經濟、政治各方面使人高升，也能使人下降。這種對比的禱告，就在現實生活中看到了。的確，主使撒母耳和他的母親高升，也能使以利和他兩個兒子衰微。
人要敬畏主、人要讚美主，人也要順服主的引導，否則，大能的主耶和華可以讓你高升，也可以讓你衰微，可以讓你永存，也可以讓你下陰間。這一種的智慧詩的形式，在「哈拿之歌」之後，就用一段歷史的事件和個案來說明「哈拿之歌」屬靈的原則。
一開始哈拿人生悲哀，苦痛啊！於是就開口禱告，這個禱告是祈求，祈求上帝眷顧她，然後呢，上帝真的眷顧她了，賜給她兒子，於是她就還願把孩子帶到主面前，讓這個孩子撒母耳一生事奉主。當這件事發生了之後，那就到這裡了，這是一個讚美的詩歌，由祈求變成讚美，因為當中經歷了神的恩典。
從人生最悲慘的時候開始，其實上帝有奇妙的美好旨意，讓哈拿就在那個低谷之中，去經歷上帝的救恩，經歷了之後，也不斷的開啟對上帝的認識更加地加深，也更加地開廣，於是她可以唱出「哈拿之歌」。
她的禱告是要求這一位主不要忘記她，換句話說，她禱告什麼呢？她的禱告的出發點，就是她要跟主有一個更親密、更加同行的關係，這是為一個關係而禱告的。講完這個，她才說：「如果主賜給我一個孩子，那麼我就要把他獻給主了。」換句話說，賜給她一個孩子呢，只是主的關係和她之間親密無比的一個證據，她所禱告的是與主有美好關係，而孩子是證明美好關係真的存在，主垂聽她、眷顧她。
當哈拿聽到以利向她這個「主聽你禱告，主要賜福給你」的這個信心的宣告之後，哈拿也用信心來回應呢！她馬上就吃東西了。你看看這個情緒的轉變，臉上不再帶著愁容，好像變了一個人一樣，為什麼會變了一個人呢？第一、她向主禱告；第二、她聽到主透過祭司向她的回應，於是她也憑信心領受主的應許，整個人改變了！
保羅在自己租的地方住了兩年了，好多人來找他，他可以自由的傳揚，在那個地方，雖然他是囚犯，雖然被捆綁，但是上帝的道沒有被捆綁，《使徒行傳》整卷書就在這樣的記錄中結束了，用一個文學的角度看，這樣的記錄並不是一個什麼高潮結束喔！非常平淡的鋪陳，似乎還沒有完，的確，《使徒行傳》也還沒有完，因為主的大使命，在《使徒行傳》中，看見那一代的門徒、使徒完成了，只不過這一個完成，只是那個時代的一個段落，我們也有我們這個時代要繼續寫的《使徒行傳》，使命門徒繼續為主而活，繼續不管遇到什麼情況，我們都向主回應：「我在這裡，請差遣我！」不管我們是什麼身分。
在我們熟悉的人群之外，其實還有很多人在等待、在渴慕！求主使用我們，讓我們好像保羅一樣，不管在哪裡，使用我們的恩賜，或者是醫療宣教也好，生命的見證也好，於是，影響更多人。
為了要讓讀者更好的看見，當耶穌死、復活、升天之後，這一連串的事件帶來給信徒、門徒們什麼樣的影響，所以接下來就是看見這些影響帶出他們怎麼樣的行為，也就是保羅如何在為主作見證的這件事情上面，然後更多的描述。
亞波羅作為一位有學識的學者，他是一位很能講解聖經、條理清晰的學者，但是他也有謙卑的心，來到百基拉和亞居拉的住處，他也虚心的領受，在後面的經文我們就看到，這對夫妻也幫助了亞波羅之後的傳道，表示，各位弟兄姊妹，就算我們在聖經上，在舊約、在新約，你讀了很多次，但是你的心中依然要有那顆謙卑的心，保羅教導訓練這對夫妻，這對夫妻再把亞波羅所欠缺的一些需要幫助的部分，更多地幫他建立起來，聖徒之間的互相幫助、彼此謙卑服事，就促成了更美好更大的工作。
「主的復活」是一個聖經神學上重要的主題！我們應該好好搞清楚！不過，「復活的主」呢，卻是一個與主親密的關係，我們不只要學習主的復活的真理，我們也應該求主給我們經歷復活的主這一種信仰第一手的經驗，保羅在這裡給我們看見，他的確經歷了，其實他在哥林多的宣教活動挑戰很大的。
