詩篇

神是如此地堅固，是磐石，是慈愛的主，是高台、盾牌、山寨，是救主的時候，再看到自己的有限，自己人生的短暫。

我要常常的去思想、去追想神祂在歷史、在舊約、新約，或者說在過去神在我身上的作為，我想當我去思想神在我身上的一切的時候呢，我的信仰更堅定、更有幫助喔！
不是說我禱告完了，我就不管神了，我就按著自己的方式來做事，我想不是，所以我們禱告，神很清楚地引導我們，引導我們心思意念，我們按著神給我們的平安，按著神開的路，我們繼續地往前走，所以我們禱告的時候，神引導、神開路，而不是說禱告是一回事，然後我們自己的生活是一回事，這樣子的話，我們的信仰跟生活是完全脫節的。

我們在人生的路上，其實我們也是一樣會面對喜怒哀樂，或者說也面對很順境，也會面對逆境喔，甚至我們說不容易的時刻，我們會說處處都是陷阱，處處都是暗設的網羅，所以人生不會說都是一帆風順，但是呢，人生在一帆風順的時候，我們感謝；在逆境的時候呢，我們也要求神給我們智慧，給我們力量來去面對喔！人生，我們會有不同的經歷，但是感謝主，信仰的可貴，就是我們可以把我們心裡的話告訴耶穌。

禱告的態度是你求神保守自己，然後呢，把我們這禱告的內容交託給神，所以呢，求祢不叫我的心偏向邪惡，所以我們的心很重要。
主禱文也提醒我們，不叫我們遇見試探，那其實這節經文的準確翻譯說：不叫我們陷入到試探的裡面！我們一定會遇見！但是呢，不要讓我們陷進去！我們看到有試探、有危險、有罪惡的時候呢，我們不要陷進去，所以我們把我們所遇到的，我們都交託給神、禱告神，然後呢，保守我們的心，因為心一旦偏離，我們就很容易陷入到對方的圈套、罪惡的裡面。

在這首祈求的保護詩裡面，大衛首先禱告求神，使他從仇敵當中被拯救出來；接著，他充滿了信心跟宣告：「耶和華是我的神」、「耶和華是我的拯救的力量」、「遮蔽了我的頭」，並且大衛求告上帝，使惡人的計謀落在他自己的頭上；最後，他唱出得勝的凱歌，重申他對於神的信靠，因為他相信神必定會為困苦人伸冤。
即使環境還沒有改變，但我們心中仍然可以平靜安穩，因為當我們把自己交在神裡面的時候，我們已經得著了可安息的居所、得著了誰也奪不去的平安。

「省察」對基督徒來說是一個很重要的概念，我們需要常常求主鑒察，我們個人也在神面前來省察。神已經鑒察我，已經認識我，問題是我認不認識自己？我認不認識自己？

「神是誰」是一個很重要的一個課題，因為這個會決定了你的信仰生活，是一種比較認真型的，還是說很隨便地去過每一天的日子。
人有時候活得不曉得如何地面對明天，有時候看到現在的處境、現在的光景，我們所面對的種種的難題、難處、疾病等等、危險等等、無助，我們實在是不曉得接下來明天要怎麼樣的過，但是當我們仰望神的時候，我們深深地知道祂掌管明天，也讓我們繼續地等候、繼續地緊緊地抓住祂，我們相信主的恩典夠用。

神的作為不是改變環境，而是改變在環境中爭戰的人。在信心裡面，呼求神的人，就像枝子連上葡萄樹，當人專心倚靠神時，就能夠經歷到神的大能。
謙卑的人也是勇敢的，他既能勇敢地在諸神面前歌頌真神，又能夠謙卑地在真神面前下拜。

在外邦之地唱耶和華的歌，是非常不協調的。詩人回顧了耶路撒冷聖城被毀、被擄的情景，他們離鄉背井，感覺到無限的傷感，便禁不住地哭了。令詩人更加痛苦的是來自仇敵，強迫他們要唱錫安的歌，因為這些「耶和華的歌」只適合在聖殿歌唱，而仇敵卻要他們在他們面前歌唱，這真是情何以堪！
因此詩人斷然決志，情願即使「右手忘記技巧」和「舌頭貼於上膛」，也不願神的名受到羞辱，因此他們保持靜默，表明他們是屬神的子民，直等到重新回到耶路撒冷，才繼續拾起讚美的琴瑟，來向耶和華獻上敬拜和讚美。

上帝永遠是我們可以依賴的幫助者、拯救者和供應者，但惟有「凡事謝恩」的人，才不會把上帝的恩典看為理所當然，而是懷著感恩的心，不在恩典中失落。