就在一個最謙卑的心境之中，向主懊悔！唯有這樣，人才能真正認識主，他還說：「之前我風聞有祢，現在我親眼見祢。」其實主沒有向他顯現啊！約伯怎麼說親眼見祢呢？主只是在旋風中回答，而這個回答是藉著提問而回答。主在經文中沒有顯現給約伯看啊！可見約伯說「我親眼見祢」，這個「親眼見祢」是心靈的眼睛認識主了！很多時候我們希望親眼見主，其實人能看見主，最重要的不是肉眼，而是心中的眼睛，心中的眼睛打開了就能認識主，意思就是說，當人願意放下自己的一切成見、一切既定的設想，或者說人對主既定的期待，於是人降卑虛己，人就能看見主了。這一個真理，不只是在《約伯記》給我們看見，其實在新約聖經也多次提到，人願意虛己，那麼認識主的日子就到了。

《約伯記》40:15-24
15 你且觀看河馬；我造你也造牠。牠吃草與牛一樣； 16 牠的氣力在腰間，能力在肚腹的筋上。 17 牠搖動尾巴如香柏樹；牠大腿的筋互相聯絡。 18 牠的骨頭好像銅管；牠的肢體彷彿鐵棍。 19 牠在神所造的物中為首；創造牠的給牠刀劍。 20 諸山給牠出食物，也是百獸遊玩之處。 21 牠伏在蓮葉之下，臥在蘆葦隱密處和水窪子裡。 22 蓮葉的陰涼遮蔽牠；溪旁的柳樹環繞牠。 23 河水泛濫，牠不發戰；就是約旦河的水漲到牠口邊，也是安然。 24 在牠防備的時候，誰能捉拿牠？誰能牢籠牠穿牠的鼻子呢？
《約伯記》41:1-11
你能用魚鉤釣上鱷魚嗎？能用繩子壓下牠的舌頭嗎？ 2 你能用繩索穿牠的鼻子嗎？能用鉤穿牠的腮骨嗎？ 3 牠豈向你連連懇求，說柔和的話嗎？ 4 豈肯與你立約，使你拿牠永遠作奴僕嗎？ 5 你豈可拿牠當雀鳥玩耍嗎？豈可為你的幼女將牠拴住嗎？ 6 搭夥的漁夫豈可拿牠當貨物嗎？能把牠分給商人嗎？ 7 你能用倒鉤槍扎滿牠的皮，能用魚叉叉滿牠的頭嗎？ 8 你按手在牠身上，想與牠爭戰，就不再這樣行吧！ 9 人指望捉拿牠是徒然的；一見牠，豈不喪膽嗎？ 10 沒有那麼兇猛的人敢惹牠。這樣，誰能在我面前站立得住呢？ 11 誰先給我甚麼，使我償還呢？天下萬物都是我的。

主耶和華對約伯問了這麼多問題之後，現在再次對約伯說了：「強辯的豈可與全能者爭論嗎？」當然不能啦！人生再怎麼樣有辯駁的能力，遇到這位創造主，大能者，實在是無可辯駁的。
人要在主面前降卑，這就是主耶和華從旋風中回答約伯的最主要的目的！約伯知道自己公義，但是若不把自己降卑，他無法瞭解他的苦難到底從哪裡來。在隱密處的主，已經跟他顯示了，一切都在主大能的手中，於是約伯相信，就在這一些提問之中，得著許多認識和智慧了。

人對神的大自然創造，所認識的其實非常的淺薄，今天科學昌明，我們仍然有好多事情是沒辦法解釋的，太多神創造所留下來的奧秘，是人窮一生之力，所沒辦法瞭解的，所以科學一代一代的傳承，接下去一代一代的發展，但是自然的奧秘仍然擺在我們的前面，何況是約伯！
智慧文學藉著上主的提問來回答了我們很多人生的奧秘，既然人算什麼，但是神卻眷顧他。求主恩待，讓我們從當中，得著人生的智慧，對主更多一分敬畏。

其實主耶和華問約伯這些問題，以及下文繼續問的問題，不是期待約伯能回答，祂是期待約伯真的回答不出來之後，明白自己的渺小，而從這個回答問題的無知之後，知道自己應該謙卑！

在神大能的創造以後，神還管治這一切，祂不是創造完就撒手不管，祂繼續的管理。在祂所管理的這一切裡面，就產生了條理、法則和人間應該有的次序。
人生看見這位超然偉大的主，人的心當然生發出敬畏之情！

人看見神的偉大，願意回轉，神一定給這個人機會。
神的偉大、超越，無可測度，於是人的人生遭遇在這一位偉大的神面前，一切遭遇都有目的的，這個目的是讓人更認識神，有一個教育的目的的。

在苦難中，旁觀者和當事人的看法常常是不一樣。旁觀者有旁觀者的角度，提供給受苦的約伯；在苦難中的約伯，如人飲水，冷暖自知！

以利戶的三個觀點：第一個、神會鑒察，當神鑒察的時候，其實人是無可遮蓋和躲藏的；第二個，神會審判，當神審判的時候，人也無法抵擋的；第三個，神掌權，因為神掌權，所以人就只能順服了。

以利戶兩次提到「神不會做惡，神不會行惡」，為什麼要強調這一點啊？因為約伯一直說自己是公義的，那麼遭受到神的處罰，所以他要去尋找神，跟神面對面來對質。以利戶兩次提到「神不會做惡，神不會行惡」，為什麼要強調這一點啊？因為約伯一直說自己是公義的，那麼遭受到神的處罰，所以他要去尋找神，跟神面對面來對質。