吩咐完了他的兒子所羅門王之後，大衛也交代了當時眾首領，就是各位的領袖，要他們一定要協助所羅門王建造聖殿。這個重責大任，不可能是一個人能完成的，必須要團隊同心，在所羅門的帶領之下，大家一起努力，各盡各的責任，才可能完成這麼大的工程。除了物質的需要，領袖的需要，還要團隊的同心。
除了硬體的預備之外，領袖的預備何等重要！領袖之外，還要有同工團隊的預備。雖然當年是建造一個聖殿，今天建造教會，豈不也是要如此嗎？建造屬靈的教會也需要屬靈的材料。屬靈的材料，不一定是當時的建材啦，而是大家要有屬靈的準備。建造一個團隊，當然要有屬靈的操練跟準備嘛！當然要有人才嘛！肯定也要有領袖！於是領袖、同工、人才，合在一起，就能夠同心，做屬靈的建造。
教會不是會堂，教會是一群蒙神揀選的會眾。讓我們也用同樣的原則，使我們能夠彼此建造，在主的帶領之下，讓主的身體繼續成長。

神並不喜悅大衛做這件事情。為什麼不喜悅呢？數點人數有什麼錯嗎？其實我們知道，數點人數就是核算國家裡面有多大的軍事力量。當然了，在剛剛作戰的記錄之後，來核算一下現在有多少軍隊，從我們的角度看，似乎也很合理，不過當時作戰的觀點啊，不是靠以色列軍隊有多少人，而是靠著主耶和華的恩典跟同在。現在大衛數點人數，象徵著他現在的焦點要集中在自己有多大力量，而不是依靠主的那個心態了，因此主耶和華不悅的原因就在這裡。
人在成功順境的時候，更應該謙卑來到主的面前，不再是依靠過去的成功或者個人的經驗，而是繼續依靠主，只有這樣，我們能夠繼續走在蒙神恩典和福氣的路上。

大衛在外交上一點挫折，不過最後，還是以軍事上的成功來收場，這一章也就延續了大衛在這方面的成就。當然，一個國家面對列國的威脅，大衛能夠面對各國的包圍，卻能夠一一的擊敗，這也是的確不容易的事情了。

新的亞捫國王真的沒有智慧，就因為他在外交上所做的一件錯誤，就帶來國家軍事上的損失。
人生在世，的確應該要以智慧行事。有時候做錯一個決定，就帶來了很多不良的後果。新上任的亞捫國王啊，可能因為沒有經驗，或者是年輕氣盛吧！做出這個決定，帶給國家多大的動蕩和損失呢！

衛是一個軍事武功和治理國家都能夠發揮主給他的恩賜，當然這是一個蒙福的國君啊！從這裡呢，讓我們看見，當人願意走在主的旨意當中，主在他所行的路上，賜給他盡都順利、盡都亨通，大衛就成為一個非常明顯的例子了。那在大衛的一生之中，軍事勝利是這個國家能夠國泰民安重要的因素，因為在周圍啊，都有列國在看著大衛的、在挑戰大衛的，不過，主的恩典臨到他，讓大衛可以帶領國家，平靜安穩的在這一片土地上繼續興旺。

其實有沒有聖殿，不是最重要的，最重要的是，主願意看見祂的子民遵照祂的旨意而行、按照祂的教導過生活，這個比建殿更重要了！祂多麼願意看見大衛遵照祂的旨意，守住與主所立的約，好好的作國王、教導百姓，然後呢，主就會讓他的後代，不斷絕的在這個王位上作王，直到永遠啊！

大衛給我們看見一個敬拜神的模式，這個模式是合神心意的，那就是當一切的敬拜進行完了，不要想到上帝與人的關係而已，也想到了人與人之間的關係，於是，他把食物分給眾民嘛，這個是橫向的團契生活。
家庭這個主題啊，在整個事奉安排結束之後，成為整個事奉安排的結論，換句話說，我們在主面前的所有事奉和敬拜，不是只是我們屬靈生命的表達，這種表達應該帶回家中，引領家人繼續在家中有敬拜，

這一次啊，大衛學了功課了，非常清楚的交代，約櫃必須要用扛抬的方式，從俄別以東的家，將約櫃抬來耶路撒冷，再也不放在牛車上了，約櫃就進入耶路撒冷。在這個進入耶路撒冷的過程之中，大衛早就做好安排了，所以頌讚的聲音、讚美的聲音、獻祭的行動，就在這個過程中發生，約櫃就順利的、安全的來到耶路撒冷。

大衛尊神為大的心態，當挑戰來的時候，他沒有忘記先去求問神。
人生之中會有挑戰，不過常常這些挑戰也會帶來祝福，焦點在於在過程之中，我們有沒有謙卑求問。大衛不只是求問，他也是聽從，所謂聽從就是聽了之後去跟隨，這個行動要帶出來。

摩西曾經教導所有的利未人，搬運約櫃的時候，必須要用人力來扛抬的，不可以放在車子上的。這目的是什麼呢？因為用人力扛抬，一方面代表著這些在扛抬的人是謙卑事奉的人；第二、人力扛抬呢，一切的這一個搬運過程，都是謹慎的、受控制。