第一次歸回大概只有五萬多人，第二次歸回人數就相對更少了，在當時波斯帝國，茫茫人海之中，這幾萬的猶太人其實真是九牛一毛！但是在娶外邦女子的名單裡面，卻給我們看見領袖有做這樣的事，百姓有做這樣的事，在茫茫大海之中，猶太人假如不注意自己信仰的傳承，那這幾萬人就很容易被外邦文化和信仰所同化了。以斯拉看見這一個的危機，於是他非常堅決的處理，不過正如前面我們說，他沒有直接運用個人權柄，他引發眾人的關注，於是個人的權柄引發成為團體的動力。

他的禱告詞裡面提到好像釘子釘到聖所一樣。那這個是非常文學性的表達了，這裡不是指一個釘子釘在牆上，聖所的牆上可以來掛東西或做什麼，這個釘子其實就是露營的時候，那個帳篷的大的釘子、橛子！怎麼會在聖殿的牆上釘釘子呢？這完全不是一個現實的描述，而是一個文學的描述，意思就是當時遊牧民族拿出那個釘子、橛子釘在地上，那就表示要搭帳篷、搭營帳了。搭營帳、搭帳篷，那就是來到目的地要安息休息了。於是這句話的意思就是，我們可以來到聖殿得到心靈的安息。上帝給這麼大的恩典，但是我們卻看見我們的百姓違反上帝的律法，娶外邦女子為妻，以斯拉面對這個大挑戰之前，他非常謙卑，也非常悲痛的祈求上帝的恩典來處理這件事情。

第四天開始工作了，就把所帶來的物品帶入聖殿，交代清楚，這個記載在 33 節和 34 節。從 35 節開始就給我們看見，既然人員到了、物品到了，就要做一件重要的事，那就是獻祭和敬拜，然後第 8 章就停在獻祭和敬拜這段記錄之中。一切的事工是從獻祭和敬拜開始的，這給我們一個很重要的提醒了。
「上帝的手」的意思就是「上帝的作為」，因為我們用手來做事。擬人法的表達意思就是上帝的手不斷地做事。

第二次回到耶路撒冷去，不是重建聖殿了，因為第一次歸回，聖殿已經蓋好了，也不是重建城牆，那是第三次歸回，《尼希米記》所記載的，那麼第二次歸回，他帶了這許多人回去到底做什麼呢？他要重建祭祀的系統，以及重新教導律法。
兩個重要的提醒。

第一個、這位天上的上帝能夠使用地上的政權，彰顯祂天上的王權；第二、地上的人成為上帝使用的管道和僕人的時候，我們甘心樂意，不過在被上帝使用之前，必須好好準備自己。

這個殿根基打好，到重新開始建造，中間有十六年的時間，當然，的確困難重重了，真正建築只有四年就做好了，有時候困難太大，我們會覺得無計可施，但是當上帝開門，我們應該捲起袖子努力做，因為真正建設，其實只需要四年。