作者姓名: 江 瑞祥

在第 7 跟第 9 節裡面就提到了，與妻子連合，和為一體，是神配合，不可分開的。在這裡我們可以看到 7 節裡面的與妻子連合，這個「連合」指的是兩個分立的個體，在肢體上面的交媾。不過接下來的第 9 節所提到的配合，就可能不是字面上的單純的意義。因為「配合」跟「共軛」(就是負軛這個字) 又是同一個單字的，在這裡面所提出來的就是夫跟妻的結合，不光只是肢體上，還有心靈上面，更是社群關係上面的盟約。而二者能合一，最重要的目的，不光只是兩人共軛，也是與主同負軛，所以在這裡特別提到的與妻子連合，兩人成為一體，是神配合，不可分開的。分開就像我們撕開我們的衣襟，將合一一分為二。

門徒是有疑惑的：為什麼我們的期待君王是要赴死，是要受到苦難呢？是因為他們一再的期待有一個魅力君王，是身操大權，像是尼布甲尼撒這樣一個君王，因此很難接受祂不僅要被輕慢、受難、更要上十字架來受死。但是我們知道，耶穌的死甚短，祂的復活是一切救恩的保證。
祂並不是要回答「誰為大？」，也不是要告訴大家「誰為首先？」，祂是要告訴大家：我們應當要問的是「誰被接納」，特別是那些不被這個世界所接納的社會弱勢，像剛剛我們所提到的小孩子。所以在主裡面，沒有大小、沒有先後，只要信靠、遵行旨意，接納世人所輕的，就是接納主。當然他也要被主所悅納，是我們的一家人。

耶穌提到「你若能信，在信的人，凡事都能。」門徒曾經趕鬼，而祂在這裡提到了，這個父親你若信，你也當可以如此，因為你如果相信我是主，也就是指耶穌是主，那因為耶穌是主，祂凡事都能做成，所以需要完全的信靠祂。
所以有信，為什麼還不能呢？是因為信自己勝於信靠神，因為沒有禱告。禱告，是求神的同在，求神的應許，求神的作為以及救贖。
這些文士他們不相信耶穌，也不求告神，當然也就沒有趕鬼、醫治的能力，而門徒固然相信耶穌，但是他們信心小，他們也要求告神來幫助他們。