作者姓名: 吳 榮滁

耶穌帶領門徒，不只是要他們從實踐中經歷耶穌，從聽耶穌的教訓裡面學習真理，耶穌更是為他們來禱告，將他們帶到天父的面前，於是這個屬靈的恩典更多臨到門徒的身上，這是耶穌對門徒的愛。
耶穌藉著禱告再次把祂與父的關係清清楚楚的在門徒面前顯明了。祂與父本來是合一的，祂本來與父同得榮耀的，不過祂現在來到世上，父交給祂一個任務，於是祂已經執行完了，祂將永生賜給父所要賜給的人了，這就是祂來到世上的重要任務。
什麼是永生呢？那就是認識這位耶穌基督就是永生，所以祂將永生賜給世人的方法就是將自己向世人顯明，而世人認識耶穌，於是得到永生。

門徒跟隨耶穌在地上這段時間，看著耶穌所做的，聽了耶穌所說的、所教的，現在他們好像一個小孩子要長大了，他們要負起耶穌交代的任務，繼續將福音廣傳，所以他們不能夠再透過耶穌，與這位上帝建立關係，而是他們要學習怎麼樣依靠聖靈，明白天父的旨意。
每個人信耶穌，包括當時這批門徒，都是從不認識進入認識，從認識進入認識更深，從風聞如此，後來經歷了，經歷了之後，親自他們就去摸索，不過他們是跟著耶穌做。

耶穌說了一個比喻：一個婦人生孩子的比喻，這是跟生命有關，對嗎？要生孩子之前的確是憂愁的、痛苦啊，不過孩子一生出來，世界上就有一個生命的出現，於是喜樂啦。那這一個的生命的再次出現，指的是耶穌基督的復活，當耶穌復活再次出現在這個地上的時候，門徒看見就好像世上再一次看見耶穌。
每一個人認識耶穌基督，其實也是要經歷耶穌基督復活生命的重現的，這個過程我們必須一個信徒要走過的，要經歷過本來不認識祂，後來經歷復活的耶穌向我顯現，於是我就相信祂、接受祂。

門徒的彼此相愛，不只是一個人際的關係，這裡有兩個層面，一個是人際之間啊，當然啊，門徒之間要彼此相愛嘛，但是這裡也提到父和子之間的愛。這一個呢，是一個屬靈的層面啊，原來門徒之間的彼此相愛，是深深的連繫於這一個屬靈的，天父和聖子之間的相愛。
基督徒彼此相愛啊，就不只是一種倫理的考慮而已了，而是一個非常重要的，這是一個屬靈生命，與天父連接，與耶穌連接的一種生命的表達和見證。
下一次我們基督徒之間，假如有不能相愛的事情發生的時候，讓我們不只是學習人際溝通，學習人際關係，更要回到主耶穌面前來懇求主，向我們彰顯父怎麼愛子，子怎麼愛門徒。從這個角度再次調整我們屬靈的生命，於是當我們的生命調整正確了，我們就更能基督徒之間，彼此相愛。

我們和耶穌基督之間，有一種生命的關係，這個生命的關係就產生了從屬的關係。你屬不屬於我呢？那就完全看我們生命的本質。有了這個生命的本質，與上帝的本質、與天父的本質相同，於是就產生了這個相屬的關係。
相同的生命才能夠彼此相屬，我們有了天父的生命，於是透過耶穌基督，就與天父相屬，也在耶穌裡面。但是相同的生命，帶來的生命發展是會繼續不斷的，所以就好像枝子連在葡萄樹上，枝子是會生長的，枝子是會結果子的，這就是成長的表現了，於是相屬的生命就能夠使生命成長。
生命所以會相屬，彼此的聯合，是因為有了耶穌基督的愛。
一個人說：「我是耶穌基督的門徒」，不是口說的，口說無憑，那麼用什麼作憑據呢？那就是用生命是否相屬，怎麼知道生命會相屬呢？那是因為生命會有成長，怎麼樣衡量成長呢？多結果子，多結果子是什麼意思呢？活在耶穌基督的愛裡面，怎麼活在耶穌基督的愛裡面呢？「凡行我命令的」就是活在主耶穌的愛裡面了，於是這個帶給我們一個不只是神學上，父、子、門徒的相屬，其實是生活倫理上，怎麼把這個重要觀念實踐出來。

我們不是靠著我們的肉眼去認識耶穌，看見耶穌的顯現，而是靠著我們去行出耶穌生命的時候，在生命的感受和經歷裡面，親自與耶穌生命的融合。
平安的源頭不是環境一切平和，平安的源頭是從耶穌來的

保惠師的意思就是安慰者、訓勉者，站在我們旁邊鼓勵我們的那一位，聖靈在我們的心靈裡面，隨時堅固我們的人生。所以耶穌在離開之前，祈求父賜下的聖靈帶給所有跟從耶穌的人，更多一重心靈的堅固和心靈的力量，因為主的聖靈給我們安慰、給我們堅固。

人生的最終目的地在哪裡？那就是回到父那裡，什麼叫做回到父那裡呢？父，就是這位創造主，這一位宇宙的創造者，讓所有被造者包括你和我，能夠回到這位創造者那裡，那真是最高層次的歸鄉啊，回家了。
我們在地上有不同的家鄉，但是這位創造者才是最終極的家鄉。
人生的歷程之中，好多智慧的人告訴我們很多可能的道路，有些路是正確的，有些路是錯誤的，不過耶穌在這裡的宣告，祂不是告訴我們，我指教你們一條路，或者我知道一條正路，而是祂自己宣告：「我就是道路」，只要跟著耶穌，這條路就走到哪裡了。