作者姓名: 吳 榮滁

神再一次向亞伯蘭立約，再一次肯定祂與亞伯蘭要賜的福氣，要給他的後裔等等，不只如此，還把亞伯蘭這個名字改成亞伯拉罕。亞伯拉罕的意思呢，就是多國之父，很多個國家的源頭，的的確確，亞伯拉罕成為多國的源頭。
人生是有很多等待的，不過在等待之中，讓我們存著盼望，而這個就是信心的表達和見證。

亞伯蘭因信稱義，相信主要給他後代多如天上的星星。信是信了，不過在實際生活中，在每一天每一天這樣消磨著、等待著的過程喔，那不是容易的事情！信心是一件事情，等待是另外一個功課。有信心，必須配合能夠在等待中看見神的作為。
真心相信也要配合恆久忍耐

亞摩利人就是住在迦南地其中的一個民族，這個民族這裡說他的罪孽深重，不過要等四百年他的罪孽才滿盈，意思就是其實這個住在迦南地的以亞摩利人為代表的其他民族也是一樣，他們有很多很多罪惡的行為，包括獻自己的兒女為祭物，包括道德上的不純潔，隨便有姦淫的行為 等等等等，這些都是種種罪惡，其實神給他們機會，讓他們在這段時間裡面，是不是能夠有所領悟，不過等四百年，仍然沒有改變，所以罪惡滿盈，於是就是約書亞就來得了這片土地。

亞伯蘭就信主耶和華，因為他這個信心，主就以他的信為他的義，因信稱義，重要的根基就在這個戰爭之後的場面，奠定了亞伯蘭的一生，的的確確是不斷運用信心的人生。

撒冷王，叫做「麥基洗德」。這位撒冷王到底是誰？從哪裡來的？到底做什麼的呢？記載非常少，只說他是撒冷王，他也是至高神的祭司。於是當麥基洗德出現的時候，麥基洗德就為亞伯蘭祝福，亞伯蘭也把自己的戰利品中的十分之一，獻給麥基洗德。
今天你我所做的，都有當下的意義，但是千萬不要忘記，我們所做的，往往也帶來對後人的影響。

人生有很多戰爭不是眼見的戰爭，有時候是心靈的戰爭，有時候是道德的戰爭，有時候是價值觀的戰爭，我們也在一個爭戰的狀態，其實聖經說，我們活在一個屬靈戰爭的處境之中，所以要穿起全副的軍裝，《以弗所書》第 6 章提到的。就在這種屬靈戰爭的處境中，有一點非常重要，在屬靈戰爭之中，千萬不要住到罪惡之城，當屬靈的戰火開始的時候，我們就被這個罪惡所牽連。

亞伯蘭每一次搬家，就在那裡築壇獻祭。
有時候擁有越多，另外一個方面也會顯出缺乏，豐足帶來不足。
生的資源都是有限的，在有限資源之中，怎麼樣智慧的做決定，就是經文給我們重要的指引。

神呼召亞伯蘭，要他離開本地、本國、父家，於是亞伯蘭就聽從這個呼召，繼續向前。
亞伯蘭相信神的這句話，於是他就往前走了，也因著亞伯蘭相信神對他的應許，這就成為亞伯蘭的義，這就是因為他的信心而帶來他的稱義。
神呼召亞伯蘭，要他離開本地、本國、父家，於是亞伯蘭就聽從這個呼召，繼續向前。

蒙神揀選的人一定有神揀選他的目的和託付，我們都蒙恩得救了，都是神所揀選的。求主引導我們，我們也尋找我們人生的方向，神是不是要我在這個方向上繼續奔跑，還是要我們改變人生的跑道，走向神要我們去的方向？這一點實在求主給我們天上的智慧和光照，這也就是上一集我們提到我們活在一個新約的基礎之下，神的靈在我們心中，我們應該常常靈修、安靜思考、等候祂的光照和帶領。

他們覺得自己的勢力龐大了，於是他們就同心很想來蓋一座塔。這個塔就越蓋越高，可以直通天上，這個意思是指他們希望做一個非常偉大的建築，於是他們可以留名千古，因此就是因為這樣偉大的建築，讓自己覺得很有成就感，這是一種驕傲的心態了，於是他們就燒磚來開始建造了。
當人希望用這樣的方式做一個這樣的高塔，其實背後的動機就是覺得自己可以與神同等，這是一個用自己取代神的敵對神的行為，於是神的干預那就是變動他們的口音，讓他們說不一樣的話，於是蓋高塔或者蓋一個城的這個計劃就停止了，於是人就分散各地了。