兩個戰爭的記錄，簡短的放在《撒母耳記下》是非常有意義的。當然，第一、記錄了大衛敬畏主耶和華，兩次作戰之前，都求問主耶和華；第二、也給我們看見，主耶和華的靈與大衛同在，所以他的求問，主耶和華都給他明確的回答，這代表著大衛與上帝之間的關係是非常親近和暢通的。
求問主，要有一個基礎，這個基礎就是與主有美好關係。當主的靈在我們心中，那就是聖靈內住在我們裡面，我們應該經常與主保持暢通的關係、合宜的關係、親密的關係。當事情要做決定的時候，求問主，就不是異教在那邊抽簽或者是問卜的心態，而是謙卑來到主面前，等候主的指引、等候主的光照。
不只這樣，這些長老們要求：「我們要跟隨你啊！」這個的轉變呢，就帶來大衛不只作了猶大王，他也開始作了以色列的王了，換句話說，南邊的猶大和其他支派以色列，這個時候都歸順在大衛的統治之下，於是大衛就成立了聯合王國了！
人與人的評量，這個重要的關係。這兩個身首異處，死得很慘的軍長，就因為看人只從人間的利害關係去評量，所以落得如此悲慘的下場，因為他們失去了一個從上帝看人的角度。
大衛這樣做，的確是得了群眾的心，而且更是表明大將軍押尼珥不是他要殺的。這樣就帶來一個以色列人願意歸順大衛的契機了，當然，這是好多歷史事件的彼此牽連啊！這裡面給我們看見人心的轉變，也給我們看見政治軍事的動態發展。
掃羅王朝的衰落、大衛王朝的高升，從大衛的兒子的記錄，以及掃羅王的大將軍押尼珥的事件看出來了，同時這也是一個對比了，這個對比，一方面給我們看見大衛在希伯崙這七年半家庭興旺，但是押尼珥卻帶給掃羅王，因著男女關係的不潔凈，就造成了好多好多的破口。
一個興起，一個衰落。當然了，以前掃羅是國王，要完全由大衛接任，這是一個過程，這個過程一定是有此起彼落，此興彼衰的這個轉換期。大衛在這個過渡時期之中，存著忍耐、等候的心，但是環境不斷地轉變，上帝的手不斷改變歷史之中。
先知撒母耳曾經膏立大衛作王的，不過在被膏立之後啊，大衛的人生充滿了各種的挑戰、波動、困難，直到如今呢，他才真正的作了猶大王。這裡提到猶大王，那就是對比著還有其他支派啊，那其他的支派當然就是掃羅王的傳承了。那下面的經文就會給我們看見，與掃羅王有關的事件了。
大衛非常生氣，因為雖然這個少年人把掃羅王看成是大衛的敵人，於是把掃羅王殺了，以為可以領賞，不過呢，大衛看掃羅王卻不是這樣看的，他不把掃羅王看成他的敵人，雖然掃羅王過去一再的追殺他，他把掃羅王看成耶和華的受膏者！這樣的一個觀點啊，其實不只是大衛時代應該有的，今天我們也應該有呢！
大衛說：「弟兄們，耶和華所賜給我們的，不可不分給他們；因為祂保佑我們，將那攻擊我們的敵軍交在我們手裡。這事誰肯依從你們呢？上陣的得多少，看守器具的也得多少；應當大家平分。」大衛定此為以色列的律例典章，從那日直到今日。
