在一個現實悲慘的社會中，先知帶領這些忠信的餘民可以繼續等候，仰望和跟隨。環境可以非常惡劣，不過人的信仰也可以在最惡劣的時候發揮信仰的光明，信仰的盼望，信仰帶來的緊密跟隨的力量。

領袖加上假先知彼此的勾結，使得這個社會不公義、非常動盪，於是百姓的主，那就是上帝了，要跟他們爭辯。
難道上帝等著人家獻祭嗎？獻千千的公牛、萬萬的油河嗎？沒有！上帝什麼都有！難道上帝是期待這些祭物嗎？不是的！
上帝所期待的是什麼呢？「行公義、好憐憫、存謙卑的心、與你的上帝同行」，這才是上帝所期待的祭物！
上帝高高在上，其實鑒察一切啊！對祂子民所做的一切難道不知道嗎？所以我們以為佔便宜，多得了一些東西，其實從上帝的眼光看，子民卻要遇到刀劍之害，那就是講戰爭了；不只如此，撒種沒有收穫，種葡萄樹卻得不到葡萄酒，意思就是勞力並沒有辦法得到應該有的收成，我們真是應該看看吧，主的話語告訴我們，我們以為不公義，以為這樣可以自己多得，其實反而違反了上帝的旨意，真正的下場是動亂和損失。

這位掌管萬有的上帝，也能夠讓在困境中的百姓，經歷到露水的滋潤，也能夠讓這些雅各剩餘的人，就是前面我們講的剩餘之民，能夠經歷供應，也能夠強壯起來，如同少壯獅子一般，這些都是對國家面臨到一個重大挑戰的時候，這些忠信的百姓一種心靈的堅固跟安慰。
雖然我們看見麥子，雖然我們也看見稗子，不過，主的審判，那就是末時出現的時候，這些自然分開，主有祂的永恆旨意，主的永恆旨意必定眷顧那些剩餘的人，那就是忠心跟隨主的人。

先知信息往往是講完了當時社會的問題，指出一些不正確的地方之後，就給百姓一個盼望，因為人知道錯誤，不一定代表人願意走上正路，不過人看見一個末後的盼望，就更能相信走在主的道路中，能夠蒙福的應許，所以先知的信息往往講現在，但是也講末後。

這個國家當時明明就是在一個危機之中，不過，假先知為了和這些權貴首領勾結，就傳講「平安啊！平安啊！」的信息，意思就是要粉飾太平。國家明明遇到很多危機，但是假先知就粉飾太平，讓百姓無話可說，真是幫兇啊！那這一群先知粉飾太平，使得當時的國家不公義的現象沒有辦法被顯露而改變，反而被隱藏，就會繼續存在了。

當時的有權柄的領袖，或者說權貴人士了。這群人有能力、有權柄，不過心中不懷好意，手中不做好事。
這群人是假先知，假先知禁止真的先知將上帝真實的旨意傳遞出去。為什麼呢？因為他是假先知，他所傳的不是上帝的旨意，所以就在這樣的一個有權柄的人，就是這些權貴，第一段所講的，加上假先知這兩群人的勾結，這個社會當然是動盪，當然是不公義了。
上帝沒有忽略，凡忠心跟隨祂的人，不管人數是多是少，上帝看的是人心，不是人數。

彌迦書》全部只有七章，但是呼召百姓要來「聽」上帝的話呢，這種呼召出現了四次。
我們要來「聽」上帝的話語，先知就是來傳講上帝的話語的，所以要「聽」。