巴比倫的淪亡的的確確是因為巴比倫心高氣傲，忽略了興起中的敵人，也就是瑪代波斯的軍事和政治力量的威脅，他們在宴樂吃喝之間，敵人就把巴比倫趁機而入滅亡了。
雖然亞拉伯曾經繁榮一時，不過當神的審判來臨，一切的繁榮社會、光榮的歷史、強盛的人民都要成為過去，因為神的審判來臨，沒有任何人抵擋得住。

「當那日」，末世來臨的時候，很奇妙的事情會發生，那就是這裡提到的：亞述、埃及和以色列，三個其實是彼此為敵的國家，卻「當那日」，末世來臨的時候，竟然能夠和平相處，一起的向萬民做見證。

神擊打埃及，目的其實也在管教他，目的是讓埃及真正認識自己的有限以及耶和華真神的超然，使得這樣的審判能夠有一天挽回他們，不只挽回他們，也能夠在他們整個轉變過程中，影響更多人來認識真神萬軍之耶和華。宣揚神的榮耀，宣揚神的奇妙，宣揚神的大名，因此透過一個強國的改變，使得更多人認識主的奇妙。

表面只是一個現象，也就是強大的國力﹑高度發展的科技﹑雄壯的人民… 等等，這只是埃及外在的現象。真實的內涵和上帝怎麼樣對待這個國家，必須安靜觀看，看神怎麼樣來工作﹑神怎麼樣來對待這個國家。所以，重要的提醒在這裡：不要只看見外表的現象，要進入深層，才能瞭解神的心意，也就是神所帶出來的屬靈的真相。

一棵很好的樹，明明長得茂盛繁密的，不過人偏偏要把一棵別種樹，插在這個樹上面，這個不是插枝的農業技術，是用這一種的異象來表達明明是一個好的信仰，偏偏要把一個偶像插入這個美好的信仰當中，就用這個對比來描寫受審判的原因，那就是，創造偶像，跟從了偶像。

 吳榮滁 牧師：   各位弟兄姊妹平安！今天我們《以賽亞書》的靈修，已經進入到第 16 章了。我們今天要看 16 章全章，先來看第一個段落，那就是第 1 到第 5 節。 《以賽亞

讓我們專心跟隨耶和華，而不是依靠環境而來的力量。這樣的一個提醒，豈不也是在教會時代，對每一位神的兒女的提醒嗎？當然，我們是活在一個錯綜複雜的環境和時代之中，有好多因素都會影響你和我的生活，不管如何，我們必須認定，還有一位超然者，祂超越所有這些因素，掌控這所有的因素，那位就是我們的主。所以，將我們的眼目注目在祂的身上，不管遇到什麼環境，懇求主繼續引領，就帶領我們衝破這些狂風巨浪，於是，我們可以經歷依靠主而得的心靈平安。

當神的旨意如此立定，誰也改不了，神有絕對主權。是的，當神的主權顯明的時候，人間沒有任何一個力量，包括強如巴比倫的力量，都無法阻擋神永恆的旨意，這就是巴比倫哀歌所以會唱出來的原因。這個狂傲的巴比倫國，雖然堅強，雖然有很大的軍事力量，但是最終敵不過神永恆的旨意。

亞述帝國其實是神手中一個管教的器皿，神要讓百姓因著面對亞述帝國的威脅，甚至是審判，趕快歸回神、依靠神，但是百姓卻不走這條神要他走的路，反而依靠外力，想借助外援來抵擋亞述的侵略，這個就離開了神的旨意了。
神要人走在神的道路上，不是依靠環境的力量、外國的力量、軍事的力量，而是徹底悔改，來到神面前，按照神的旨意，過一個公義、蒙神悅納的生活。個人如此、社群如此、國家如此，那麼自然從神而來的保護和力量，就與這個屬神的國度同在。

得救的頌歌，由個人發展到群體，其實不只是這一些被拯救的百姓，個人或者群體的歡呼讚美而已，在第二首詩歌特別提到萬邦萬民的觀念，那就是個人的得救帶來群體得救。群體的得救，其實恩典帶來了一個使命，這個使命就是讓更多人，讓神百姓以外的外邦人也能夠認識這個奇妙的救恩，所以由一個人發展到一群人，一群人發展到外邦，萬國萬民，這才是神拯救人的心意！