有時候我們瞭解了審判的厲害，不過呢，卻好像羅得一樣遲延而不行動，天使拉著他的手，趕快離開的這個行動，表示面對審判，我們不能遲延，我們應該趕快轉離罪惡，因此而蒙福。
就算我們現在是活在新的盟約，新約時代，我們也應該對罪惡的敏銳，對脫離罪惡，快快回頭，這個行動要實踐出來。

所多瑪罪惡深重，罪有應得，這就是公義的主的行為，所以審判必須來臨，這個叫做「神的公義」！不過神的公義，因著亞伯拉罕的求情，於是神也有寬容！因著五十個也好，四十五個也好，四十個也好，最後求情求情到十個義人，因著有十個義人，於是就寬容這個城，這個叫做「神的恩慈」。公義恩慈的主，就在這一個段落裡面，給我們非常清楚的認知了。

信心是需要經得起考驗，而信心考驗，可能最大的功課就是「等待」。我們是不是有信心等候神？等候神的人，必不致羞愧，於是我們就相信神要成就大事。

神再一次向亞伯蘭立約，再一次肯定祂與亞伯蘭要賜的福氣，要給他的後裔等等，不只如此，還把亞伯蘭這個名字改成亞伯拉罕。亞伯拉罕的意思呢，就是多國之父，很多個國家的源頭，的的確確，亞伯拉罕成為多國的源頭。
人生是有很多等待的，不過在等待之中，讓我們存著盼望，而這個就是信心的表達和見證。

亞伯蘭因信稱義，相信主要給他後代多如天上的星星。信是信了，不過在實際生活中，在每一天每一天這樣消磨著、等待著的過程喔，那不是容易的事情！信心是一件事情，等待是另外一個功課。有信心，必須配合能夠在等待中看見神的作為。
真心相信也要配合恆久忍耐

亞摩利人就是住在迦南地其中的一個民族，這個民族這裡說他的罪孽深重，不過要等四百年他的罪孽才滿盈，意思就是其實這個住在迦南地的以亞摩利人為代表的其他民族也是一樣，他們有很多很多罪惡的行為，包括獻自己的兒女為祭物，包括道德上的不純潔，隨便有姦淫的行為 等等等等，這些都是種種罪惡，其實神給他們機會，讓他們在這段時間裡面，是不是能夠有所領悟，不過等四百年，仍然沒有改變，所以罪惡滿盈，於是就是約書亞就來得了這片土地。

亞伯蘭就信主耶和華，因為他這個信心，主就以他的信為他的義，因信稱義，重要的根基就在這個戰爭之後的場面，奠定了亞伯蘭的一生，的的確確是不斷運用信心的人生。

撒冷王，叫做「麥基洗德」。這位撒冷王到底是誰？從哪裡來的？到底做什麼的呢？記載非常少，只說他是撒冷王，他也是至高神的祭司。於是當麥基洗德出現的時候，麥基洗德就為亞伯蘭祝福，亞伯蘭也把自己的戰利品中的十分之一，獻給麥基洗德。
今天你我所做的，都有當下的意義，但是千萬不要忘記，我們所做的，往往也帶來對後人的影響。

人生有很多戰爭不是眼見的戰爭，有時候是心靈的戰爭，有時候是道德的戰爭，有時候是價值觀的戰爭，我們也在一個爭戰的狀態，其實聖經說，我們活在一個屬靈戰爭的處境之中，所以要穿起全副的軍裝，《以弗所書》第 6 章提到的。就在這種屬靈戰爭的處境中，有一點非常重要，在屬靈戰爭之中，千萬不要住到罪惡之城，當屬靈的戰火開始的時候，我們就被這個罪惡所牽連。