夠與主同在，能夠堅持信仰，甚至為主殉道的人，有一天復活了。復活了之後怎麼樣呢？第二次的死與他們無分無關，他們就永遠活著，而且與基督掌權，這是何等大的盼望。

口中出來，耶穌基督榮耀的主口中出來的就是神的道，神的道如同利劍一樣，攻破一切的挑戰，所以在這裡給我們看見，神之道，神的道的能力就在末世戰爭之中完全顯現出來了，無法抵擋。

在邪惡集團裡面，永遠沒有愛的，他們只有彼此利用，一旦這個價值失去了，於是他們也就遠遠地站著，遠遠地站著，發出悲歎，但是不只無能為力，其實他們真的是一個完全第三者的角度。
這個給我們非常重要的提醒，當一個人有地位，這個有權柄的時候，好多人圍著他轉，一旦他的角色失去，再也沒有人理了，那麼就是這個意思了，遠遠地站著。

我們在末世的時候，不管我們在末世住在哪一個城市或者鄉村，不是我們的腳離開，而是我們的心必須離開這一個世界的價值觀，於是我們有一個天上的價值觀，重新看地上的事情。

雖然權柄很吸引人，權勢會令人迷惑，但是千萬要記住，永存的愛，只有在基督裡面，在基督的國度裡面，在基督的新婦，就是教會裡面，才能夠找到，也應該我們將真愛表達出來。

要永遠持守，把持著一個屬靈的眼光，去分辨萬事萬物，不要只從外表看任何的東西，因為我們活在末世，一個信主的人，我們要有天上的觀點，用天上的觀點，過今天地上的生活。

十字架上耶穌基督講「成了」，那是救恩已經來到人間了；而《啟示錄》這裡的「成了」是救恩完全的成就了。那在我們的新約聖經裡面，我們都有一個觀念，這個觀念叫做 ALREADY BUT NOT YET（已然、未然），意思就是神的救恩已經來臨，不過尚未完成，這句話就是描述現在教會時代的情況。

災害一再的出現，從一個角度看，可以看見神大能的審判不斷的加重。不過也從另外一個角度看，也看見人心的剛硬也不斷的劇烈，意思就是說，這麼大的災一個一個的來，但是人心仍然堅硬抵抗，不願意悔改、順服。這樣子的一個一個災禍的出現，那就預告著將來有一個更大的最後審判，因為在人不願意悔改的這種情況之下，神的審判必須來臨。

原來我們要唱摩西的歌和羔羊的歌，這也給我們一個歷史上的幅度，摩西是舊約的代表，羔羊是新約救恩的興起，過去神如此透過摩西，拯救祂的百姓，現在也要透過羔羊拯救祂的百姓，神從古到今，從永遠到永遠，都是如此，要帶來拯救，這給末世的教會一個極大的盼望。

首先出現的是福音的信息，呼召人敬拜真神的信息，然後宣告惡者已經傾倒的信息，然後呢，在這樣的一個大前提之下，就宣布假如還要硬心跟隨獸的話，那麼所受到的懲罰的預告是非常嚴厲的，就在這樣的一個信息的傳揚之後，人子出來收割莊稼啦，所以忍耐到底的信徒就被神保守；相反，還是硬心對抗的，最後就遇到非常大的審判。