這段經文是整卷哈該書的第四則神諭，其特別之處在於，它的對象是單獨向一個人而發出的，神借著先知哈該向大衛的後裔所羅巴伯說話。

所羅巴伯是引領第一批被擄歸回的以色列人的領袖。神揀選所羅巴伯，以他為“印”，表明神對他深深的認可。上帝也借此表明，他依然記念自己先前與大衛所立的約：你的家和你的國必在我（原文作你）面前永遠堅立。你的國位也必堅定，直到永遠。（撒上7：16）

神透過先知的口，讓所羅巴伯看到，上帝有能力震動天地，因萬有都是他所創造；神也有能力傾覆列國的寶座，就像古時候上帝曾經擊打埃及，分開紅海讓以色列人走幹地，又把法老的戰車兵馬都淹沒在海中。神也曾借著基甸的300勇士，讓米甸人自相殘殺。上帝曾經做過這些偉大的事，日子將到，神還會再次彰顯他的能力和榮耀。

這必定給這位領袖極大的信心和盼望，因為上帝在似乎沒有盼望的境況當中， 依然眷顧他著他的百姓，神對以色列人的應許依然有效！

但當我們看當時猶太人的處境時，會發現他們仍然很不樂觀。他們人數稀少（第一批被擄歸回的人只有4萬多，遠遠少於出埃及的人數）；他們仍然被波斯帝國殖民，所羅巴伯也不是他們真正的國王；他們沒有自己的軍隊、武器裝備……這一切，讓上帝的應許看起來遙不可及，讓人感到灰心。甚至在接下來數個世紀當中，以色列人仍然不斷地被各個強大的外邦帝國殖民、統治。

上帝對所羅巴伯的應許，唯有透過另一位大衛的後裔耶穌基督才能徹底實現，他是那位真正的君王，他曾宣告：天上地下所有的權柄都賜給我了……

我們也像當時的以色列人一樣，從現實來看，似乎耶穌並沒有真正完全得著了所有權柄，許多的強大權勢（政治的、經濟的、不同價值觀的）似乎仍然掌管著這世界。這意味著，我們也要像當時的所羅巴伯和以色列人一樣，過著憑信心仰望神的生活，相信上帝仍是世界和人類歷史的主宰。

至少，我們現在已經看到：耶穌在十字架上的死和三天後復活，這福音的大能，已震動了動天上地下，翻轉了古今許多人的生命！到末後，萬民都要稱頌，萬膝都要跪拜，萬口都稱他為主，而基督的國度則永不震動（來12：26-29），直到萬代。阿門！