使徒行傳六：1-7
6:1 那時，門徒增多，有說希臘話的猶太人向希伯來人發怨言，因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。
6:2 十二使徒叫眾門徒來，對他們說：「我們撇下　神的道去管理飯食，原是不合宜的。
6:3 所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，我們就派他們管理這事。
6:4 但我們要專心以祈禱、傳道為事。」
6:5 大眾都喜悅這話，就揀選了司提反，乃是大有信心、聖靈充滿的人，又揀選腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，並進猶太教的安提阿人尼哥拉，
6:6 叫他們站在使徒面前。使徒禱告了，就按手在他們頭上。
6:7 　神的道興旺起來；在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。

使徒憑著神的大能傳講信息，門徒越加增添，且都變賣家產，同住一處，並且凡物公用，若不是出於神的大能，按著人自私的罪性來說，是很難做到如此。然而，越多人聚集在一起，也就產生越多需要，特別是管理的需要。

從今天的經文可以看到，當門徒越加增添，就發生了照顧不周的狀況，也產生了怨言。使徒們清楚神的託付，是要以祈禱、傳道為重，所以，他們解決的方式不是自己跳下來處理，或是自己想辦法設立一套SOP流程，方便控制和管理同住一處的門徒需用，而是在眾門徒中，公開揀選七個人來負責處理這件事情。他們這樣的處理方式，不僅是對神託付的看重，也是對其他門徒的信任，就如同摩西聽從他岳父葉忒羅的建議，設立千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長的制度，使眾人的問題可以得到立即的解決。

當然，無論是摩西時代或是使徒時代，被揀選的人都有一些基本的條件，在舊約提到的是「有才能、敬畏神、誠實無妄、恨不義之財的人」，此處提出的要求是「有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人」，看來不盡相同的條件，細究下來其實有著相同的根柢，就是要「敬畏神、遠離惡事、行在神的正道之中」。

除了這些品格上的基本條件，使徒挑選的七位門徒，還有另一個共通點，就是他們的名字都是希臘名字，第一節告訴我們，有怨言的正是說希臘話的猶太人，因為他們的寡婦被忽略。這也反映出當時教會的光景，教會當時有一群從小在猶太地區生活的希伯來猶太人，像是使徒們，而另有一群是受希臘文化影響下長大的希臘猶太人，所以，當受到疏忽的是這群希臘話的猶太人時，使徒所選擇的對象，也同時考慮了文化背景差異下的需求，這實在是很有智慧的一個決定。

當這七位被聖靈充滿、智慧充足的管飯食同工被選出以後，想必是很認真地盡守本分，讓使徒們能繼續專心的祈禱、傳道，也就帶出第七節所說的「神的道興旺起來；在耶路撒冷門徒數目加增的甚多」。

第一節的抱怨雖不算大危機，但因著使徒有智慧的處理，反而使神的道興旺起來。這也提醒我們，我們常說教會是屬靈的大家庭，身為家中的一份子，人人都有自己當盡的義務和責任。當我們聽到家中的需要時，我們應該成為願意起來分擔責任的人，就好像打掃家中環境，一定不會只是誰的責任，因為這個家是所有家人的，每個人都有責任維護他的整潔。同樣地，當我們屬靈家庭發出需要的呼聲，我們也當盡上自己的本分。

7月第一週是懷恩堂的兒童假期聖經學校，當中投入190多位同工，服事時間有整天也有半天的，在徵招同工的過程中，開始時不如預期的順利，畢竟能周一到周五都能來營會，對上班族有一定的難度，直到後期又有一些臨時狀況，有同工的臨時退出，都令人捏把冷汗擔心人手不足，感謝上帝總是及時補足，卻同時也看到許多弟兄姊妹單純願意為主擺上的心志，努力喬時間、喬假，就是看到了需要所在。

初代教會讓我們看到的美好榜樣，就是當教會產生需求時，那七位蒙揀選的門徒願意起來服事眾人，幫補使徒，不僅造就了就會內的和諧，更促進神的道興旺。今日，也讓我們在神面前立下這樣的心志，能夠幫補教會的需要，起來服事眾人，使神的道更加興旺。