錢家淦：

 

親愛的弟兄姊妹平安！感謝主！我們繼續《阿摩司書》第 6 章，作為我們今天的靈修進度，今天我們要思想的主題是「安逸者有禍了」。第 6 章呢，記載了神藉著先知阿摩司，責備以色列家信息的總結。

全章呢，共分為三個段落：第 1 節到第 7 節提到了「安逸者有禍了」，安逸無慮，以為降禍的日子還遠。而第 8 節到第 11 節提到了「審判的慘境」，將所有人都要交付給敵人。第 12 節到第 14 節提到了「毀滅的因由」，他們把公平、公義變成苦膽、茵蔯。

我們先來看第 1 節到第 2 節：

《阿摩司書》6:1-2
國為列國之首，人最著名，且為以色列家所歸向，在錫安和撒馬利亞山安逸無慮的，有禍了！ 2 你們要過到甲尼察看，從那裡往大城哈馬去，又下到非利士人的迦特。看那些比你們的國還強嗎？境界比你們的境界還寬嗎？

「錫安和撒馬利亞山」，分別代表了南國猶大跟北國以色列。「為列國之首，人最著名，且為以色列家所歸向」，指的是南北兩國的首領。在阿摩司的時代，南國跟北國他們其實是處於長期安定繁榮的時期，但是呢，他們的靈性卻是處於低谷的時代。「甲尼」、「哈馬」都是北方的亞蘭城市，當時已經被北國所征服。而「迦特」是南方的非利士城市，當時已被南國征服。第 2 節這裡提到了那些自高自大的首領們自誇，不管先知怎樣警告、勸誡，甚至第 5 章還作了哀歌，而驕傲的首領們還是不動於衷，反而呢，要百姓到那些被他們征服的城市看一看，由南到北，看看找出來是否還有比他們更富強、更蒙神祝福的國家。

接下來我們一起來看第 3 節到第 7 節：

《阿摩司書》6:3-7
3 你們以為降禍的日子還遠，坐在位上盡行強暴。 4 你們躺臥在象牙床上，舒身在榻上，吃群中的羊羔，棚裡的牛犢； 5 彈琴鼓瑟，唱消閑的歌曲，為自己製造樂器，如同大衛所造的； 6 以大碗喝酒，用上等的油抹身，卻不為約瑟的苦難擔憂。 7 所以這些人必在被擄的人中首先被擄，舒身的人荒宴之樂必消滅了。

3 到 7 節是北國首領的控訴。他們以為降禍的日子還遠，因此呢，他們沉溺在眼前的荒宴之樂，不為國家的前途擔憂。第 4 節提到了「象牙床」，是指著裝飾著進口象牙的飾品的床。第 5 節提到了「如同大衛」，是諷刺那些首領不如大衛專心順從耶和華，卻又想要模仿大衛製造樂器。大衛製造樂器是為了敬拜神，而他們卻製造了樂器是為了取悅自己。第 6 節提到了「約瑟的苦難」，指的是北國即將面臨的災難。百姓們活在虛假的安全感，必然會導致虛假的生活。百姓自以為敬虔、平安、蒙福，卻不知道這種虛假的平安即將被消滅。

接下來我們來看第 8 節到第 10 節：

《阿摩司書》6:8-10
8 主耶和華萬軍之神指著自己起誓說，我憎惡雅各的榮華，厭棄他的宮殿；因此我必將城和其中所有的都交付敵人。 9 那時，若在一房之內剩下十個人，也都必死。 10 死人的伯叔，就是燒他屍首的，要將這屍首搬到房外，問房屋內間的人說：「你那裡還有人沒有？」他必說：「沒有」；又說：「不要作聲，因為我們不可提耶和華的名。」

因為沒有更大的存在，所以神自己起誓，發出了審判的誓言。

第 8 節這裡提到了「榮華」，原文是指的是「驕傲、傲慢」。「敗壞之先，人心驕傲」，《箴言書》第 18 章 12 節提到的，驕傲呢，導致了北國的崩潰。人的驕傲跟盲目的自信，是神所憎惡的。而凡是神所憎惡的，必要被神毀滅。

第 9 節這裡提到了「一房之內」，指的是一個家族之內，即使一個大家族裡有十個人生還，也都要必死。北國這樣的結局，是因為他們藐視神豐富的恩慈、寬容和忍耐，他們剛硬不悔改的心，為自己積蓄了忿怒，以致神震憤，顯祂公義審判的日子來到。

第 10 節這裡提到了「死人的伯叔」，是指著活著的近親。第 10 節提到以色列人通常是用土葬，而「燒他的屍首」，可能是指著死亡人數過多，為了防止瘟疫，只好用火葬。「不可提耶和華的名」，是因為耶和華的名將成為審判的代名詞，百姓呢，擔心提起神的名會惹來更多的災禍。

最後我們一起來看 11 到 14 節：

《阿摩司書》6:11-14
11 看哪，耶和華出令，大房就被攻破，小屋就被打裂。 12 馬豈能在崖石上奔跑？人豈能在那裡用牛耕種呢？你們卻使公平變為苦膽，使公義的果子變為茵蔯。 13 你們喜愛虛浮的事，自誇說，我們不是憑自己的力量取了角嗎？ 14 耶和華萬軍之神說：以色列家啊，我必興起一國攻擊你們；他們必欺壓你們，從哈馬口直到亞拉巴的河。

「耶和華出令，大房就被攻破，小屋就被打裂」，這表明了北國的滅亡不是因為外邦的偶像更有法力，也不是因為外邦的軍隊更加的勇猛，而是因為神親自要施行毀滅，這是自以為蒙神祝福的北國無法接受的。

連世人都不會做出在山崖上讓馬奔跑、用牛耕地的蠢事，而神的百姓卻愚蠢的「使公平變為苦膽，使公義的果子變為茵陳」。掌管權力、財富的人，踐踏了公平和公義，雖然可能為自己謀取一時的利益，但最終卻會被更加不公不義的人同樣的對付，因為「凡動刀的，必死在刀下」。

第 13 節提到了「虛浮的事」，原文自羅底巴與耶羅波安二世所收復基列的城市同名，這也是雙關語，諷刺呢，百姓引以為豪的勝利只是「虛浮的事」。第13節提到的「角」，原文是「加寧」，是跟巴珊的一個城市同名，這也是雙關語，諷刺呢，百姓以為收復加寧是靠自己的能力。

「從哈馬口直到亞拉巴的河」，在第 14 節提到，指的是耶羅波安二世的時代，北國從北方到南方的邊界，全國呢，都被亞述所攻取。 11 節原文「看哪」作為開頭，神是要引起百姓的注意，從虛浮的成就轉移到神必興起審判的事實。北國所自誇的軍事成就只是曇花一現，整個國家都將要被敵人所吞沒。他們虛假的自信，也即將要為到來的攻擊全面崩潰。

今天越來越多的人偏離神的道，而神呢，不會允許祂所揀選的人一直陶醉在虛浮的事裡，所以祂也必興起攻擊，使

《哥林多前書》3:13
13 各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。

讓我們一起來禱告：

親愛的天父上帝，求主祢讓我們不要自誇，不要羨慕虛華的榮耀，更不要驕傲自大，因為驕傲已先，人心敗壞，驕傲是攔阻神國的事，求主祢幫助我們，讓我們願意虛心來尋求祢，更是願意降服在祢的旨意當中，不要自以為聰明，來要專心的依靠祢。我們這樣禱告祈求，是奉靠主耶穌基督的聖名，阿們！

 

經文：阿摩司書 6:1-14

 

1國為列國之首，人最着名，
且為以色列家所歸向，
在錫安和撒馬利亞山安逸無慮的，有禍了！
2你們要過到甲尼察看，
從那裏往大城哈馬去，
又下到非利士人的迦特，
看那些國比你們的國還強嗎？
境界比你們的境界還寬嗎？
3你們以為降禍的日子還遠，
坐在位上盡行強暴。

4你們躺臥在象牙牀上，舒身在榻上，
吃羣中的羊羔，棚裏的牛犢；
5彈琴鼓瑟唱消閑的歌曲，
為自己製造樂器，如同大衛所造的；
6以大碗喝酒，用上等的油抹身，
卻不為約瑟的苦難擔憂。
7所以這些人必在被擄的人中首先被擄；
舒身的人荒宴之樂必消滅了。
8主耶和華－萬軍之神指着自己起誓說：
我憎惡雅各的榮華，厭棄他的宮殿；
因此，我必將城和其中所有的都交付敵人。

9那時，若在一房之內剩下十個人，也都必死。 10死人的伯叔，就是燒他屍首的，要將這屍首搬到房外，問房屋內間的人說：「你那裏還有人沒有？」他必說：「沒有」；又說：「不要作聲，因為我們不可提耶和華的名。」

11看哪，耶和華出令，
大房就被攻破，
小屋就被打裂。
12馬豈能在崖石上奔跑？
人豈能在那裏用牛耕種呢？
你們卻使公平變為苦膽，
使公義的果子變為茵蔯。
13你們喜愛虛浮的事，自誇說：
我們不是憑自己的力量取了角嗎？
14耶和華、萬軍之神說：
以色列家啊，我必興起一國攻擊你們；
他們必欺壓你們，
從哈馬口直到亞拉巴的河。