江瑞祥 傳道：

 

各位弟兄姊妹平安，歡迎再次來到《每日研經釋義》，今天我們要進入到《箴言》 29 章，首先讓我們來恭讀第 1 節的經文。

《箴言》29:1
人屢次受責罰，仍然硬著頸項；他必頃刻敗壞，無法可治。

我們每個人在我們的老我裡面，基本上都是硬著頸項的，因為我們並不完全的倚靠神，我們通常甚至會背離神，當然我們深知傳福音的過程絕對不會是一蹴可幾，而門徒的培訓也不是能夠快速的複製，但是我們深知在神給我們的試煉當中，我們事實上應該都要學習某種程度的硬著頸項跟著神的腳步，因為在這當中，我們傳揚祂的福音，傳揚祂的好消息，我們就當要用諸般的智慧，在這當中勸戒各人、教導各人，是因為我們要把各人完完全全的引到基督以及神的面前，我們雖然屢次受責罰，如果能夠硬著頸項為主傳福音，事實上我們在這裡面就要得到神所賜給我們的祝福，而不要在頃刻當中，因為傳福音遭到攔阻，我們就頃刻回頭。我們是如經文裡面所提的頃刻敗壞，那我們就無法得到神在當中所給我們的帶領。

接下來的 2 到 16 節我們可以看到一個有趣的結構，這個結構讓我們回顧到《箴言》 28 章所類似的結構，就是義人跟惡人之間的對比，那我們可以看到 2 節是從義人的增多到惡人的掌權； 16 節一樣是惡人的加多到惡人的跌倒。那我們可以把這 2 到 16 節再分成兩個部分，其中重點就在第 7 節以及 8 到 11 節，第 7 節指的是義人的公平的審判，以及 8 到 11 節所提出的智慧人使人和睦。

那我們就大概以 2 到 7 節、 8 到 16 節來分成兩個段落來跟各位分享，其中的 2 到 7 節：

《箴言》29:2
義人增多，民就喜樂；惡人掌權，民就歎息。

這個義人的增多的過程，我們可以看到惡人的掌權，同樣的對照到 28 章，我們看到義人增多是我們所喜悅的，惡人掌權我們事實上在這當中就要難過。

《箴言》29:3
愛慕智慧的，使父親喜樂；與妓女結交的，卻浪費錢財。

我們應該深信，智慧必使我們的父親喜樂，但是如果我們與妓女結交，我們事實上都在浪費錢財，因為這妓女並不是我們的妻，也不是我們家庭的一份子，所以浪費的僅僅是資產。

《箴言》29:4
王藉公平，使國堅定；索要賄賂，使國傾敗。

公平可以使國家得以堅定。

《箴言》29:5-6
諂媚鄰舍的，就是設網羅絆他的腳。惡人犯罪，自陷網羅；惟獨義人歡呼喜樂。
《箴言》29:7
義人知道查明窮人的案；惡人沒有聰明，就不得而知。

義人是給這個審判公平的，因為惡人無法知曉一切，而我們能夠成為義人，是因為神所賜給我們的智慧，我們也行在祂所賜給我們的智慧當中。

接下來讓我們要進入到第二大段的經文，就剛剛所提到的 8 到 16 節的經文，首先我們來看 8 到 11 節。

《箴言》29:8-11
褻慢人煽惑通城；智慧人止息眾怒。智慧人與愚妄人相爭，或怒或笑，總不能使他止息。好流人血的，恨惡完全人，索取正直人的性命。愚妄人怒氣全發；智慧人忍氣含怒。

智慧人是使人和睦的，他不跟愚妄人相爭，他是止息眾怒，他同時也是不好流人血的，他是一個完全人，他要做爭取正直人性命的這樣為神所喜悅的器皿。

接下來讓我們看 12 到 16 節的經文，首先 12 節提到的：

《箴言》29:12
君王若聽謊言，他一切臣僕都是奸惡。

當惡人諂媚君王的時候，在他的身邊就必定是惡人的群聚，讓我們能夠警醒清君側。

接下來是 13 到 14 節的經文。

《箴言》29:13-14
貧窮人、強暴人在世相遇；他們的眼目都蒙耶和華光照。君王憑誠實判斷窮人；他的國位必永遠堅立。

真理必使國家堅立。而 13 節告訴我們，因為在這當中，神賜陽光，雨露給好人、也給歹人，當我們在這當中，行在世上，我們的眼目都受耶和華的光照，祂的光照就照出了誰是貧窮、誰是強暴，因此在這裡面也引領我們，我們當愛我們的仇敵，為逼迫我們的來做禱告。而 14 節就更告訴我們君王憑誠實判斷窮人，他的國位就要永遠堅立，是以真理使國得以堅立。

好，我們接下來看 15 到 16 節的經文。

《箴言》29:15-16
杖打和責備能加增智慧；放縱的兒子使母親羞愧。惡人加多，過犯也加多，義人必看見他們跌倒。

惡人的加多，他們的過犯也就加多，這是為神所不喜悅的，最終義人在這裡面，雖然短暫之間無法得到很多世俗的好處，但我們最終必要看著這惡人跌倒，所以讓我們能夠行在神所賜給我們智慧當中，因著神給我們的杖打，因著神給我們的責備，讓我們能夠加增智慧。

接下來讓我們看 17 到 18 節的經文，這是有關於教養跟牧養。

《箴言》29:17-18
管教你的兒子，他就使你得安息，也必使你心裡喜樂。沒有異象，民就放肆；惟遵守律法的，便為有福。

我們應當審慎管教我們的兒子，因為我們的管教就使他能夠彰顯主的榮耀，我們也得到一定的安歇，我們的心裡也能夠得到一定的喜樂。就像我們之前所提到的，高徒出於名師，而這高徒所帶來的果效，是讓名師得以喜悅的，因為在這當中，我們都同享主所賜的平安。

18 節是一個很強烈的儆醒，「沒有異象，民就放肆」，這裡的放肆，若我們回到原文，事實上指的是滅亡，沒有異象，民就滅亡。當時的以色列民在西奈山下，他的所作所為，跟當時在西奈山上摩西得到神的啟示，頒授律法，是形成一個強烈的對比，山下沒有異象，民就因而放肆，最終這民就要得以敗壞，就要得以滅亡。山上的領受神所賜給我們的十誡律法，是榮光一片，但山下卻是荒淫無恥，所以我們看到放肆帶來的滅亡，唯有遵守律法的，我們便為神所賜給我們永遠的福分。

接下來 19 到 21 節的經文。

《箴言》29:19
只用言語，僕人不肯受管教；他雖然明白，也不留意。

我們看到這裡對於僕人的管理，事實上要讓他們能夠力行並且透過適當的管教，讓他們能夠謹守紀律，因為只用言語，僕人不肯受管教，他雖然口裡接受，他雖然心裡想像，但是沒有實際的行為，他仍然沒有辦法把這教導深刻地帶到心中，因為知而無行，那麼知是空白的。我們必須要能夠力行，神所賜給我們的這些教導，同樣在教導僕人當中也當如此。

《箴言》29:20
你見言語急躁的人嗎？愚昧人比他更有指望。

不當要信口開河，我們當要審慎的言語。

《箴言》29:21
人將僕人從小嬌養，這僕人終久必成了他的兒子。

僕人本當為主人辦事的，但是如果我們縱容，如剛剛 19 節所提的，我們不管教他，他雖然明白，他也不會留意。他從小接受這個主人的教導，卻是嬌生慣養，這個僕人終究就必成了這個主人的兒子，因為兒子是不需要聽命的。當我們縱容一個年輕的奴隸、僕人，我們就會培養出來一個無理的僕人。

接下來讓我們看 22 到 27 節的經文。

《箴言》29:22-24
好氣的人挑啟爭端；暴怒的人多多犯罪。人的高傲必使他卑下；心裡謙遜的，必得尊榮。人與盜賊分贓，是恨惡自己的性命；他聽見叫人發誓的聲音，卻不言語。

神必使高傲的人卑下，但是心裡謙遜的，神也要使他得到尊榮。當我們有貪得不義之財，如 24 節所提的「人與盜賊分贓」，我們就會看見這貪得不義之財，在聽見要作發誓的時候，本要作見證，卻不敢把所看見的、所知道的說出來，這就是罪了，所以在這裡面他就要擔當貪那不義之財的罪孽，而在這裡面也提醒我們「好氣的人挑啟爭端；暴怒的人多多犯罪」，所以也儆醒我們，不當以這樣的人、不屬神國度的人交往。

《箴言》29:25-26
懼怕人的，陷入網羅；惟有倚靠耶和華的，必得安穩。求王恩的人多；定人事乃在耶和華。

懼怕人的就要陷入網羅，因為我們在乎的是人的意思，而不是神的意思，我們倚靠耶和華就必得安穩，因此當我們時時刻刻仰望耶和華的時候，我們就不會像求王恩的人或者是求王給他善開一面的人一樣，在這當中的一切諂媚，因為所有的定事在於耶和華，這樣我們就可以看到，耶和華的審判一定是正直的，必要顧念我們所為祂所擺上的，必要顧念我們所為祂行出來的公義。

《箴言》29:27
為非作歹的，被義人憎嫌；行事正直的，被惡人憎惡。

當我們倚靠神，我們就行事正直，當然為世俗所憎惡，但是同樣的當我們倚靠神，那為非作歹的，不僅被我們所憎嫌，也要被神所離棄。
求神能夠帶領我們，時時刻刻地倚靠祂，行在祂所賜給我們的智慧當中，讓我們謙遜有禮，讓我們能夠倚靠神，聽神意而不遵從人的意，在這當中，一切以神為我們的行舉圭臬。

願神祝福各位！

 

經文：箴言 29:1-27

 

1人屢次受責罰，仍然硬著頸項，
他必頃刻被毀，無從醫治。
2義人增多，民就喜樂；
惡人掌權，民就嘆息。
3愛慕智慧的，使父親喜樂；
結交妓女的，卻浪費錢財。
4王藉公平，使國堅定；
強索貢物的，使它毀壞。
5諂媚鄰舍的，
就是設網羅絆他的腳。
6惡人犯罪，自陷圈套；
惟獨義人歡呼喜樂。
7義人關注貧寒人的案情；
惡人不明瞭這種知識。
8傲慢人煽動全城；
智慧人止息眾怒。
9智慧人與愚妄人有爭訟，
或怒或笑，總不得安寧。
10好流人血的，恨惡完全人，
正直人卻顧惜他的性命。
11愚昧人怒氣全發；
智慧人自我平息。
12君王若聽謊言，
他一切臣僕都是奸惡。
13窮乏人和欺壓者相遇，
耶和華使他們的眼目明亮。
14君王憑誠信判斷貧寒人，
他的國位必永遠堅立。
15杖打和責備能增加智慧；
任性的少年使母親羞愧。
16惡人多，過犯也加多，
義人必看見他們敗亡。
17管教你的兒子，他就使你得安寧，
也使你心裏喜樂。
18沒有異象，民就放肆；
惟遵守律法的，便為有福。
19僕人不能靠言語受教；
他即使明白，也不回應。
20你見過言語急躁的人嗎？
愚昧人比他更有指望。
21人將僕人從小嬌養，
至終必帶來憂傷。
22好生氣的人挑起爭端，
暴怒的人多多犯錯。
23人的高傲使自己蒙羞；
心裏謙遜的，必得尊榮。
24與盜賊分贓的，是恨惡自己的性命；
他雖聽見發誓的聲音，也不告訴人。
25懼怕人的，陷入圈套；
惟有倚靠耶和華的，必得安穩。
26求王恩的人多；
人獲公正來自耶和華。
27不義之人，義人憎惡；
行事正直的，惡人憎惡。