吳榮滁 牧師：

各位弟兄姊妹平安，今天我們繼續用《以賽亞書》一起來靈修，我們今天的段落是從第 2 章的最後一節， 22 節一直到 3 章 15 節。

《以賽亞書》2:22-3:15
你們休要倚靠世人。他鼻孔裡不過有氣息；他在一切事上可算甚麼呢？主─萬軍之耶和華從耶路撒冷和猶大，除掉眾人所倚靠的，所仗賴的，就是所倚靠的糧，所仗賴的水；除掉勇士和戰士，審判官和先知，占卜的和長老，五十夫長和尊貴人，謀士和有巧藝的，以及妙行法術的。主說：我必使孩童作他們的首領，使嬰孩轄管他們。百姓要彼此欺壓；各人受鄰舍的欺壓。少年人必侮慢老年人；卑賤人必侮慢尊貴人。人在父家拉住弟兄，說：你有衣服，可以作我們的官長。這敗落的事歸在你手下吧！那時，他必揚聲說：我不作醫治你們的人；因我家中沒有糧食，也沒有衣服，你們不可立我作百姓的官長。耶路撒冷敗落，猶大傾倒；因為他們的舌頭和行為與耶和華反對，惹了祂榮光的眼目。他們的面色證明自己的不正；他們述說自己的罪惡，並不隱瞞，好像所多瑪一樣。他們有禍了！因為作惡自害。你們要論義人說：他必享福樂，因為要吃自己行為所結的果子。惡人有禍了！他必遭災難！因為要照自己手所行的受報應。至於我的百姓，孩童欺壓他們，婦女轄管他們。我的百姓啊，引導你的使你走錯，並毀壞你所行的道路。耶和華起來辯論，站著審判眾民。耶和華必審問祂民中的長老和首領，說：吃盡葡萄園果子的就是你們；向貧窮人所奪的都在你們家中。主─萬軍之耶和華說：你們為何壓制我的百姓，搓磨貧窮人的臉呢？

這段長長的經文給我們看見，首先，先知以賽亞指出了當時社會的一些現象，而在這些社會現象的背後，有一個更深的原因出現的，那就是 22 節說，不要倚靠世人；然後 3 章繼續說，要拿走他們所維生的糧食和飲水，不只如此，還要把當時各個階層的種種領袖都拿走。

一個社會沒有了領袖，那就，社會的次序大亂了，社會也不可能有美好的發展，於是選出來的領袖是什麼呢？好像嬰孩一般的人在帶領他們，意思就是，神創造了一個要他們悔改的環境。人處在這樣的環境中，應該靜靜地思考為什麼這樣，於是帶來、引發出悔改，回到神面前的心，但是百姓卻沒有如此。

在這段經文裡面又給我們看見了，百姓不只是沒有悔改，他們繼續做出了一些違背神律法的事情，那就是種種的社會不公義。看見孤兒寡婦也不伸出援手，忽略了國家中弱勢的群體。他們忘記了，其實他們都是神的盟約之民，怎麼可以在這種不公義之下對待屬神的百姓，也是自己的同胞呢？因此以賽亞看見這一種的社會現象，發出了這一段重要的信息。

有時候我們看見一些不公義的情況，我們常常只會從社會的角度，或者福利的角度去思考，但是以賽亞先知在他的作品裡面，留下了重要的記錄跟原則，我們要深入到一個人的內心以及信仰的層面，去看待這些社會不公義，或者是弱勢群體遭受忽略等等的社會現象。現象永遠是表象，我們進入到人心的深處，那我們就要真實的從進入人心深處，帶來人心深處的悔改和回轉。

求主引導，雖然我們不一定遇到完全相同的當時的社會情況，不過這個原則，的確引領我們一起去反省現象深層的原因。願神引領我們內心，深度的反省。

平安！

經文：以賽亞書 2:22-3:15

2:22你們休要倚靠世人。
他鼻孔裏不過有氣息；
他在一切事上可算甚麼呢？

1主－萬軍之耶和華從耶路撒冷和猶大，
除掉眾人所倚靠的，所仗賴的，
就是所倚靠的糧，所仗賴的水；
2除掉勇士和戰士，
審判官和先知，
占卜的和長老，
3五十夫長和尊貴人，
謀士和有巧藝的，
以及妙行法術的。
4 主說：我必使孩童作他們的首領，
使嬰孩轄管他們。
5百姓要彼此欺壓；
各人受鄰舍的欺壓。
少年人必侮慢老年人；
卑賤人必侮慢尊貴人。
6人在父家拉住弟兄，說：
你有衣服，可以作我們的官長。
這敗落的事歸在你手下吧！
7那時，他必揚聲說：
我不作醫治你們的人；
因我家中沒有糧食，也沒有衣服，
你們不可立我作百姓的官長。
8 耶路撒冷敗落，
猶大傾倒；
因為他們的舌頭和行為與耶和華反對，
惹了他榮光的眼目。
9他們的面色證明自己的不正；
他們述說自己的罪惡，並不隱瞞，
好像所多瑪一樣。
他們有禍了！因為作惡自害。
10你們要論義人說：他必享福樂，
因為要吃自己行為所結的果子。
11惡人有禍了！他必遭災難！
因為要照自己手所行的受報應。
12至於我的百姓，
孩童欺壓他們，
婦女轄管他們。
我的百姓啊，引導你的使你走錯，
並毀壞你所行的道路。

13耶和華起來辯論，
站着審判眾民。
14耶和華必審問他民中的長老和首領，說：
吃盡葡萄園果子的就是你們；
向貧窮人所奪的都在你們家中。
15主－萬軍之耶和華說：
你們為何壓制我的百姓，
搓磨貧窮人的臉呢？