江瑞祥 傳道：

各位弟兄姊妹平安，歡迎再次回到《每日研經釋義》。今天我們要開始進入到有關於耶穌王權比喻。這是在文學架構裡面的第一個部分裡面，我們所提到祂在加利利的相關服侍的內容。

首先我們來進入到《馬可福音》第 4 章的經文，那麼我們先來恭讀 1 到 9 節。

《馬可福音》4:1-9
耶穌又在海邊教訓人。有許多人到祂那裡聚集，祂只得上船坐下。船在海裡，眾人都靠近海，站在岸上。耶穌就用比喻教訓他們許多道理。在教訓之間，對他們說：「你們聽啊！有一個撒種的出去撒種。撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了；有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快，日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了；有落在荊棘裡的，荊棘長起來，把它擠住了，就不結實；又有落在好土裡的，就發生長大，結實有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的」；又說：「有耳可聽的，就應當聽！」

耶穌特別用了一個祂傳講福音的方式，也就是比喻。祂用撒種的這個比喻來表達了祂所要傳揚的訊息。而比喻事實上是耶穌的語言代碼，這裡邊包括了淺顯的字面意義以及深遠寓意。

「撒種」可以看稍後的經文 14 節，這個「種」事實上就是道，因為那節經文記載「撒種之人所撒的就是道」。而這個「道」要從他的字面意義跟他的深遠寓意來作表達。

字面意義當然言簡意賅，他所指的就是一個尋常的農作。這個撒種的過程，撒在路旁、撒在土淺的石頭上、荊棘裡、好土裡，這是一個撒種的過程。當然我們會看到，耶穌的撒種是非常慷慨的，因為祂並不像我們在種稻子的時候，是把種固定在一個區域裡面，祂是大方的把它給撒了出去。因此落在路旁、落在土淺石頭上、落在荊棘裡，也落在好土裡。

字面意義雖然是尋常農作，但深遠的寓意卻是接受福音。但是接受福音的過程，事實上有時候為撒但所欺的情境，耶穌用了撒種做了比喻。而祂在第 9 節經文也提到了：「有耳可聽的，就應當聽！」。祂在期待這些門徒，聽了而瞭解的，就要有行動結出好果，這裡面可能是三十倍、六十倍、一百倍。

那這樣的一個比喻目的何在呢？我們接下來從 10 節到 13 節的經文來作瞭解。

《馬可福音》4:10-13
無人的時候，跟隨耶穌的人和十二個門徒問祂這比喻的意思。耶穌對他們說：「神國的奧祕只叫你們知道，若是對外人講，凡事就用比喻，叫他們看是看見，卻不曉得；聽是聽見，卻不明白；恐怕他們回轉過來，就得赦免。」又對他們說：「你們不明白這比喻嗎？這樣怎能明白一切的比喻呢？」

比喻的淺顯意思也許我們從農作上面去做瞭解了。

不過門徒們卻有個疑問：為什麼耶穌不直接講，而要用比喻呢？而耶穌在 11 節的經文就告訴我們：「神國的奧祕只叫你們知道」。而「只叫你們知道」，事實上是被神告知，因為在這裡回到原文的文法是一個「被動式」。這個被動詞事實上是由神來操作，這樣的一個文法我們又稱為「神聖的被動語態 (divine passive)」。就像馬利亞的受孕，是由聖靈感知。所以這一個情況也是被「神聖的被動」，由神來操作、我們被告知的方式而能夠知道的。所以 11 節的經文「神國的奧祕只叫你們知道」，是因為神告訴你們。但是如果要對外人講就用比喻，因為外人只能從淺顯的意思來略略的瞭解。

所以 12 節特別提到「叫他們看是看見，卻不曉得；聽是聽見，卻不明白；恐怕他們回轉過來，就得赦免」。那這節經文的引用的背景要回到《以賽亞書》的 6 章 8到 10 節。

《以賽亞書》6:8
我又聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」我說：「我在這裡，請差遣我！」

以賽亞回應了神的呼召，他願意接受差遣。但神卻叫他去做什麼事呢？第 9 節的經文：

《以賽亞書》6:9-10
祂說：「你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，便得醫治。」

以賽亞奉差遣，卻是要去告訴百姓，「你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得」。

原來主在這裡面已經預表了耶穌的一個使命。耶穌必定要走那成聖的道路，而在成聖的道路之前，祂必定要受難。因為耶穌正是那受難的一個僕人。

接下來的《以賽亞書》的 53 章到 66 章就特別描寫了這一個受難僕人的一切情境。比方說在 53 章的5節神指出：

《以賽亞書》53:5
哪知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰，我們得平安；因祂受的鞭傷，我們得醫治。

耶和華在跟以賽亞這位先知的一個對話裡面，事實上已經預表了耶穌的受難是必經之路。也要因為祂的受難，眾人才能夠瞭解這個比喻的寓意，也就是：耶穌死的時候，眾人才會知道祂的身分。這記載在我們稍後《馬可福音》 15 章 39 節提到，當耶穌上了十字架斷氣的時候：

《馬可福音》15:39
對面站著的百夫長看見耶穌這樣喊叫斷氣，就說：「這人真是神的兒子！」

預表了天國近了、基督掌權的比喻就在這個時候揭曉了。眾人要直到這個時候才知道，原來耶穌的身分、原來耶穌的使命是為何。

所以無論在《以賽亞書》，無論在《馬可福音》裡面都提到：「你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得」，因為要直到眼睛看見，耳朵聽見，心裡面明白的時候，正是耶穌走上十架的道路。這個時候我們才能夠明白，為什麼耶穌掌權、天國近了。

接下來的 14 節到 20 節的經文，耶穌作了祂這個撒種比喻的解釋，14 節的經文如此記載：

《馬可福音》4:14-20
「撒種之人所撒的就是道。那撒在路旁的，就是人聽了道，撒但立刻來，把撒在他心裡的道奪了去。那撒在石頭地上的，就是人聽了道，立刻歡喜領受，但他心裡沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。還有那撒在荊棘裡的，就是人聽了道，後來有世上的思慮、錢財的迷惑，和別樣的私慾進來，把道擠住了，就不能結實。那撒在好地上的，就是人聽道，又領受，並且結實，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。」

耶穌特別提到了剛剛的撒種比喻，這個「種」指的就是「道」。在這裡面 14 節到 20 節的經文我們總共看到了八個「道」，這八個「道」都是單數，而這個「道」指的就是耶穌基督，因為「道」與神同在，是祂掌權的一個比喻。也就是耶穌所帶來的這個福音，撒的方式、進入到人心的方式，因著人的領受以及所處的這個環境，他的領受就有所不同。

耶穌在這裡面特別提到，門徒是好土，他們能夠瞭解耶穌基督掌權以及天國近了的真諦。他們是「道」所落的這個好土，他們的落土是根深蒂固，因此他們能夠結出好果，也有這樣對門徒的一個期待。至於其他三者：落在路旁、土淺石頭上、荊棘裡的，「道」並沒有使他們受益。因為他們的信、他們的領受是隨著世道來飄搖。

所以他們聽「道」，領受之前，隨即就為撒但所奪，這是落在路旁的；而落在土淺石頭上的，他們聽「道」，他們的領受飄搖，他們的信仰扎根有限，也很快為撒但所奪；至於落在荊棘裡的，他們聽「道」，他們領受時日，但是他們難逃世界的挾制，最後也為撒但所連根拔起。

各位弟兄姊妹，主的福音帶來給我們，我們也領受了。希望我們也都因此能夠彼此的激勵、彼此的造就，讓神的「道」落在我們心中就像那好土一樣，在身心靈上面使我們茁壯，同時也能夠結出那三十倍、六十倍、一百倍的果實出來。彼此的激勵、彼此的造就，讓我們都一同領受主的恩典。

願神祝福各位。

經文：馬可福音 4:1-20

1耶穌又在海邊教訓人。有許多人到他那裏聚集，他只得上船坐下。船在海裏，眾人都靠近海，站在岸上。 2耶穌就用比喻教訓他們許多道理。在教訓之間，對他們說： 3「你們聽啊！有一個撒種的出去撒種。 4撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了； 5有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快， 6日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了； 7有落在荊棘裏的，荊棘長起來，把它 擠住了，就不結實； 8又有落在好土裏的，就發生長大，結實有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的」； 9又說：「有耳可聽的，就應當聽！」

10無人的時候，跟隨耶穌的人和十二個門徒問他這比喻的意思。 11耶穌對他們說：「神國的奧祕只叫你們知道，若是對外人講，凡事就用比喻， 12叫他們
看是看見，卻不曉得；
聽是聽見，卻不明白；
恐怕他們回轉過來，就得赦免。」

13又對他們說：「你們不明白這比喻嗎？這樣怎能明白一切的比喻呢？ 14撒種之人所撒的就是道。 15那撒在路旁的，就是人聽了道，撒但立刻來，把撒在他心裏的道奪了去。 16那撒在石頭地上的，就是人聽了道，立刻歡喜領受， 17但他心裏沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。 18還有那撒在荊棘裏的，就是人聽了道， 19後來有世上的思慮、錢財的迷惑，和別樣的私慾進來，把道擠住了，就不能結實。 20那撒在好地上的，就是人聽道，又領受，並且結實，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。」