江瑞祥 傳道 ：

各位弟兄姊妹平安，歡迎再次回到每日研經釋義《哥林多後書》。

今天我們要進入到整個後書的研經架構裡面的第二個部分。我們先來恭讀第 12 節的經文：

《哥林多後書》1:12-14
我們所誇的是自己的良心，見證我們憑著神的聖潔和誠實；在世為人不靠人的聰明，乃靠神的恩惠，向你們更是這樣。我們現在寫給你們的話，並不外乎你們所念的、所認識的，我也盼望你們到底還是要認識；正如你們已經有幾分認識我們，以我們誇口，好像我們在我們主耶穌的日子以你們誇口一樣。

保羅在這裡面特別提到了，他在世他所教的一切，都是來自於神的智慧，不是人的智慧。因為他期盼哥林多的教會仍然能夠在心裡面堅立一切的信仰，也不要憑著血氣來自誇，而是靠著十架的恩典、十架的救恩，同時要對保羅所傳的福音來誇口。保羅在這裡面所要預指的是，哥林多的基督徒不要受到假執事、假教師他們的錯誤的教導來引導，受到了偏路的行走。

接下來我們看15節的經文：

《哥林多後書》1:15-20
我既然這樣深信，就早有意到你們那裡去，叫你們再得益處；也要從你們那裡經過，往馬其頓去，再從馬其頓回到你們那裡，叫你們給我送行往猶太去。我有此意，豈是反覆不定嗎？我所起的意，豈是從情慾起的，叫我忽是忽非嗎？我指著信實的神說，我們向你們所傳的道，並沒有是而又非的。因為我和西拉並提摩太，在你們中間所傳神的兒子耶穌基督，總沒有是而又非的，在祂只有一是。神的應許，不論有多少，在基督都是是的。所以藉著祂也都是實在的，叫神因我們得榮耀。

在這裡面保羅提出了他要改變他的行程。因為這個行程的改變，讓哥林多的教會覺得：保羅你原先告訴我們的，現在你不做，那你豈不是一個反覆不定的人嗎？難道神的教導也是反覆不定嗎？保羅特別提出了嚴正的回應。

原來保羅的計畫是如此：他要從以弗所到馬其頓，再到哥林多，然後回耶路撒冷。那在這裡面，他提出來，他要從以弗所先去哥林多，再到馬其頓，再從馬其頓回哥林多，然後再去猶太。保羅在經節裡面就提到了：叫你們再得益處 — 15 節。16 節也提到了：往馬其頓去，再從馬其頓回到你們那裡。我們所看到，保羅事實上是要給哥林多的教會雙重的恩典，因為去一次，回來又一次，等於兩次跟哥林多教會的基督相處在一起。在這當中所可能共享的教導，所得到的恩，事實上是雙重的。

雖然他與《前書》的 16 章 5 到 9 節所提的這個計畫 — 原有的計畫有所改變，但事實上保羅也有提多要前往他們那裡去。當然在這裡面保羅憂心，因為他的改變行程被視為教導的反覆，他們 (哥林多教會基督徒) 可能誤以為保羅是血氣行事。所以他 (保羅) 在這裡面特別指陳這是神的心意。而神的信實是透過基督在保羅身上成為說話的憑據。保羅何以用基督來作為憑據呢？因為在這裡面他說了：神所說的，「是」就是「是」，「不是」就是「不是」，這是「0」與「1」之分，中間不容模糊。但「神的應許」高於「短期的不去」。「不去」是為了「去」；而「是」是在「不」之中。

這樣的解釋我們可以用這樣的方式來看：因為神的應許是長遠的、神的應許是信實的，但神在這裡面所教導保羅的「不去」，事實上是有祂的用意的。就像我們經常所念的經文「神的應許不是耽延，乃是寬容」。因為當我們還沒有準備好的時候，這個應許不是耽延，是要寬容我們有那樣的準備。所以在這裡面保羅特別提出了基督所提到的，祂的「是」就是「是」，也就是保羅一定會去。那現在短期不去，事實上是有其他的目的，是為了要教導哥林多的教會做好準備，也是讓保羅做好準備。因為稍後的經文我們就可以看到，事實上在前一封信裡面所得到的果效是打了折扣，原因有很多。但保羅在這裡面希望各自彼此有一段時間的等待。所以保羅在這裡面提到了，基督是唯一介於神跟人之間的中保，基督是神所有應許的「是」，是一切應許的「當頭」。而保羅跟神一樣，他這次暫時不去，不是耽延，乃是寬容。

21 節的經文：

《哥林多後書》1:21-24
那在基督裡堅固我們和你們，並且膏我們的就是神。祂又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裡作憑據。我呼籲神給我的心作見證，我沒有往哥林多去是為要寬容你們。我們並不是轄管你們的信心，乃是幫助你們的快樂，因為你們憑信才站立得住。

我們先看 21 到 22 節裡面特別提到了，所有整個的印記都是來自於神，因為這是屬於我們屬靈的憑據，那印記也是我們屬神的標記，更是一切盼望的來源，因為培植我們的就是神。所以我們當有那屬天、屬靈的印記。

23、24 節就是保羅再度重申：不前往是要寬容，給哥林多教會的基督徒緩衝的空間跟時間，同時也能夠免去稍後經文所提的憂愁。

在這裡面我們可以看到，保羅是從教牧的角度出發，他不轄管他們，也就是他不用命令，他不用各種方式轄管哥林多基督徒的心，而是讓他們心裡面能夠彼此沈澱，瞭解保羅的教導。所以，他也就不使他們成為奴僕。因為基督是他們的主，保羅只是他們的同工，他們是彼此依存的。

所以在這裡面告訴哥林多的教會，他們必定要因為他的信，因為他們的信能夠建立在神的道上面才能夠站立得穩，而不是因為人的影響讓他們在這信上得到堅立，他們務要自己堅信神所賜給他們的一切曉諭。

接下來我們要讀的是《哥林多後書》的第2章：

《哥林多後書》2:1-4
我自己定了主意再到你們那裡去，必須大家沒有憂愁。倘若我叫你們憂愁，除了我叫那憂愁的人以外，誰能叫我快樂呢？我曾把這事寫給你們，恐怕我到的時候，應該叫我快樂的那些人，反倒叫我憂愁。我也深信，你們眾人都以我的快樂為自己的快樂。我先前心裡難過痛苦，多多地流淚，寫信給你們，不是叫你們憂愁，乃是叫你們知道我格外地疼愛你們。

如果保羅在上一次的造訪哥林多，或者他所寫的信並沒有果效，有需要再去一次嗎？所以保羅希望彼此之間能夠靜心下來，靜思基督的倫理跟他的道德觀，也就是我們如何能夠透過重新的思考保羅的書信的教導，以及保羅的造訪的目的，讓他們在靈裡面可以合一。在靈裡面可以相合，而不是彼此怨懟。所以在這裡面我們可以看到保羅跟哥林多之間的互動，不是只看自己，因為我們都是主的肢體。

保羅在這裡面提出了一個概念就是：福音的關係。我們傳福音給受福音的人之間的關係，是同工、也許也就像父親、也許就像牧者。但我們彼此之間是相依，互為依靠的，因為我們都是神的肢體。而不是靠著一切的父權，強壓受福音的對象能夠接納我們的教導，因為這並不是神所喜悅。因為神希望我們在當中得到一切的安息。

當然保羅的憂心是溢於言表，所以在這裡面我們看到第 4 節提到：我先前心裡難過痛苦，多多的流淚，寫信給你們，不是叫你們憂愁，乃是叫你們知道我格外地疼愛你們。保羅的如父如牧，因愛暢言，也因愛落淚。因為他的為父為牧只有一個目的，就是把基督的愛給哥林多的基督徒。也願這份愛及於我們的所有的弟兄姊妹。

願神祝福各位。

經文：哥林多後書 1:12-2:4

12我們所誇的是自己的良心，見證我們憑着神的聖潔和誠實；在世為人不靠人的聰明，乃靠神的恩惠，向你們更是這樣。 13我們現在寫給你們的話，並不外乎你們所念的、所認識的，我也盼望你們到底還是要認識； 14正如你們已經有幾分認識我們，以我們誇口，好像我們在我們主耶穌的日子以你們誇口一樣。

15我既然這樣深信，就早有意到你們那裏去，叫你們再得益處； 16也要從你們那裏經過，往馬其頓去，再從馬其頓回到你們那裏，叫你們給我送行往猶太去。 17我有此意，豈是反覆不定嗎？我所起的意，豈是從情慾起的，叫我忽是忽非嗎？ 18我指着信實的神說，我們向你們所傳的道，並沒有是而又非的。 19因為我和西拉並提摩太，在你們中間所傳神的兒子耶穌基督，總沒有是而又非的，在他只有一是。 20神的應許，不論有多少，在基督都是是的。所以藉着他也都是實在 (實在：原文是阿們) 的，叫神因我們得榮耀。 21那在基督裏堅固我們和你們，並且膏我們的就是神。 22他又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裏作憑據 (原文是質)。

23我呼籲神給我的心作見證，我沒有往哥林多去是為要寬容你們。 24我們並不是轄管你們的信心，乃是幫助你們的快樂，因為你們憑信才站立得住。

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