彰顯神的公義(一)（瑪四１～３）

第四章１～３節是接續上文講及義人與惡人之間的分別（三１７～１８），更詳細展現一幅惡人與義人不同結局的圖畫，藉此顯明神的公義；４～６節則是一段最後的勸勉結語，先知以摩西和以利亞這兩位在以色列歷史中重要的人物，他們代表著律法與先知預言的權威，藉著他們的出現，成為神公義彰顯的見證。

一．惡人被滅顯明神的公義（四１）

『那日臨近』在《新譯本》的繙譯是「看哪！那日來到」，這「看哪」不單只有「將來」的意思（參三１），也有「迫切」、「肯定」的意思，表示「那日來到」是「任何時間都可能會出現的」。「那日」就是「耶和華的日子」，是神顯現的日子（三２），也是祂所定的日子（三１７），並且是「大而可畏的日子」（四５）。

以色列人對神公義的質問（二１７，三１４～１５），神給予他們的回答都包括「主的日子」（三２，三１７）和「火的煉淨」（三２～３，四１）。「主的日子」是審判的日子，是顯明神公義的日子，這日子臨到的時候，就像一個「燒著的火爐」燃點著熊熊烈火，這火代表神的忿怒（詩八十九４６；賽三十２７；耶四４，二十一１２），因為「狂傲的和行惡的」惹動神的怒氣，他們的惡行必被指証揭露出來，因此這火成了作惡之人的毀滅之火，他們好像「乾草」（「碎」的意思）一樣，一點著火便迅速燃燒淨盡（出十五７；賽五２４；珥一１９），再無人可以誇口「得脫離災難」（三１５）。「根本枝條一無存留」是被火燒盡之後的結果，表示作惡的人生前所擁有的一切，甚麼都沒有留下，他們「必無子無孫，．．．．．也無一人存留」。（伯十八１９；另參摩二９）。

神在耶和華的日子必要懲罰所有的惡人，主的日子隨時臨到確實令人懼怕，但惡人必遭毀滅之火燒盡同樣令人震驚，因神的公義要在惡人遭報應的時候大大顯明！

二．義人勝利顯明神的公義（四２～３）

對敬畏神的人來說，耶和華的日子臨到，是叫他們得拯救、得力量、得勝利和歡欣雀躍的時候。太陽可能就是為作惡之人帶來毀滅之火的源頭，但對敬畏神的義人，太陽卻是公義的象徵（詩三十七６），為義人帶來拯救與生命（賽五十一５～８）。

「公義的日頭」的意思是形容公義好像太陽的光線照遍全地一樣，在各處都可以彰顯神的公義。太陽光是生物維持生命的必須元素之一，同時也有醫療的功效（賽五十八８），「醫治之能」表示神公義彰顯的能力，使人得著「拯救」（「醫治」的意思，參耶十七４）和「豐盛的平安」（參耶三十三６），這「醫治」也是在神與人訂立「新約」時，蒙神賞賜的福氣（參耶利米書第三十一至三十三章）。

「醫治」不單是「疾病」的相反詞，也是「災難」（箴六１５）和「禍患」（箴十三１７）的相反詞，這代表當人得醫治時，就能夠從災難與禍患中「出來」，所以他們能夠歡喜快樂像肥牛犢從欄圈中得釋放，不斷跳躍歡欣，享受在公義裏自由歡欣和豐盛的生命。

敬畏神的義人不單只得著拯救之樂，也得著勝過惡人之樂。他們「必踐踏惡人」，惡人像「灰塵」在他們腳掌之下，表示以往受惡人逼迫的信徒，在耶和華的日子必得著「大翻身」和「大平反」，義人成了勝利者，惡人成了他們腳下的戰敗者（書十２４），惡人被燒毀後變成的「灰燼」（「灰塵」的意思，參瑪四１；結二十八１８），也成為義人腳上的塵土。雖然惡人曾經風光，但最終敬畏神的義人才是真正的勝利者，並且擁有真正自由、歡欣和豐盛的生命，他們的勝利顯明了神的公義。