江瑞祥 傳道 ：

各位弟兄姊妹平安，歡迎再次來到每日研經釋義。

今天我們要進入《何西阿書》的第 9 章，在我們的對稱性的架構裡面是在 C’ 跟 B’ 的位置。在這裡面我們要分兩個部分來跟各位做說明。特別第 9 章的 1 到 9 節，我們先作一段，在第 10 節之後因為有一個明顯的對稱架構，我們稍後再跟各位作分享。

首先我們來讀第 9 章的 1 到 5 節：

《何西阿書》9:1-5
以色列啊，不要像外邦人歡喜快樂；因為你行邪淫離棄你的神，在各穀場上如妓女喜愛賞賜。穀場和酒醡都不夠以色列人使用；新酒也必缺乏。他們必不得住耶和華的地；以法蓮卻要歸回埃及，必在亞述吃不潔淨的食物。他們必不得向耶和華奠酒，即便奠酒也不蒙悅納。他們的祭物必如居喪者的食物，凡吃的必被玷污；因他們的食物只為自己的口腹，必不奉入耶和華的殿。在大會的日子，到耶和華的節期，你們怎樣行呢？

這一段的經文，我們可以看到跟我們上一集第 8 節裡面所提到的經文有點類似。因在這裡面神定意不讓他們有足夠的新酒，也不有足夠的這些食物，同時他們奠酒不蒙悅納、祭物也像是居喪者的食物，因為他們的食物只為自己的口腹。這跟第 8 章後半段的隱喻是類似的。

但是我們可以看到在第 1 節裡面有一個非常重要的「不要歡喜快樂」。這是舊約當中唯一一段提到「不要歡喜快樂」的經文。其他的經文當然也有「不要歡喜快樂」，但那是不為見獵心喜來歡喜快樂，也就是對見獵心喜的禁止。在這裡面經文裡面提到的「不要歡喜快樂」是不要像外邦人歡喜快樂，也就是不要像那淫亂的人，不要像那離棄真神的人一樣歡喜快樂。因為外邦的居民，外邦的百姓他們離棄真神，也跟假神交歡淫亂。在這裡面我們看到，不要去尋求像妓女一樣的喜愛賞賜，而這賞賜就形同我們現在的「包養」這樣的用詞。所以我們看到，不要因為你被包養、不要因為你的淫亂而歡喜快樂。

第 2 節裡面提到，我們看到了覬覦用創造的地土、農產來交換了金銀、武器的保護。這不就是尋求外邦嗎？因此在這裡面，當我們用神所賜給我們的地土所生產出來的農產，來交換金銀、武器的時候，事實上就玷污了創造的美意。因此如果用此來做穀酒不夠，新酒也必缺乏，因為地產一切無法繁殖。

3 節跟 4 節裡面提到的：不得住耶和華的地，不奉入耶和華的殿。事實上都指的是，在這地土上的以色列和百姓跟土地都要橫遭驅離，因為他們為自己的口腹，心不潔，所奉所獻之物也就都不潔淨。而他們出埃及，往亞述，事實上也就是遭到了神從地土上面驅離了他們。

第 5 節裡面特別提到「大會的日子」指的是耶和華的節期。當大會的日子來臨的時候，本當是應該高興的節期，卻因為沒有殿，沒有東西可獻，當然也就無法榮耀神。

接下來 6 到 9 節的經文如此記載：

《何西阿書》9:6-9
看哪，他們逃避災難；埃及人必收殮他們的屍首，摩弗人必葬埋他們的骸骨。他們用銀子做的美物上必長蒺藜；他們的帳棚中必生荊棘。以色列人必知道降罰的日子臨近，報應的時候來到。民說：作先知的是愚昧；受靈感的是狂妄，皆因他們多多作孽，大懷怨恨。以法蓮曾作我神守望的；至於先知，在他一切的道上作為捕鳥人的網羅，在他神的家中懷怨恨。以法蓮深深地敗壞，如在基比亞的日子一樣。耶和華必記念他們的罪孽，追討他們的罪惡。

我們可以看到第 6 節裡面，事實上他們要走向死亡。因為摩弗是一個埃及的城市，在當時僅留下了帝王之墓，因此帝王之墓也就隱喻了他們要走向死亡。而他們迷戀金銀，也必如《創世記》3 章 18 節所提到的，要長出荊棘和蒺藜，他們要被擄無處可以停歇。

第 7 節的經文原來裡面希伯來文並沒有「民說」這兩個字。而在這裡所隱喻的是，這些所謂的先知、這些所謂靈感的，他們驚恐於審判的來到，就必然先知覺得自己是愚昧的，而這些靠著靈感來傳說假神話語的也就立現驚惶。這邊的「狂妄」更有「驚惶」的用意存在。

第 8 節懷怨恨，指以法蓮雖然成為神的「watchman (看守人)」，但是如今卻因為崇拜假神上面敗壞了自己，因為他們設了牛犢。

第 9 節，被擄的宣告，因為基比亞是利未妻遭到分屍的位置，也是便雅憫支派因為偏袒基比亞人，遭到其他十一個支派所誘殺之地。因此在這裡面，神曉諭了以色列人的敗壞將要像在基比亞這樣的屠殺事件一樣，他們要被擄，擄到一往亞述，一往埃及。

接下來的第 10 到 17 節有一個非常令人驚豔的文學對稱結構，我們來讀這八節的經文：

《何西阿書》9:10-17
主說：我遇見以色列如葡萄在曠野；我看見你們的列祖如無花果樹上春季初熟的果子。他們卻來到巴力‧毘珥專拜那可羞恥的，就成為可憎惡的，與他們所愛的一樣。至於以法蓮人，他們的榮耀必如鳥飛去，必不生產，不懷胎，不成孕。縱然養大兒女，我卻必使他們喪子，甚至不留一個。我離棄他們，他們就有禍了。我看以法蓮如推羅栽於美地。以法蓮卻要將自己的兒女帶出來，交與行殺戮的人。耶和華啊，求祢加給他們─加甚麼呢？要使他們胎墜乳乾。耶和華說：他們一切的惡事都在吉甲；我在那裡憎惡他們。因他們所行的惡，我必從我地上趕出他們去，不再憐愛他們；他們的首領都是悖逆的。以法蓮受責罰，根本枯乾，必不能結果，即或生產，我必殺他們所生的愛子。我的神必棄絕他們，因為他們不聽從祂；他們也必飄流在列國中。

透過何西阿在這八節的經文裡，看到一個對稱的論述架構。我們首先來看第 10 節跟第 15 節。第 10 節，列祖在巴力‧毘珥的崇拜，在這邊我們看到這個崇拜事實上是一個錯愛真神的作為。他們錯愛，也忘記了神的播種，就像《民數記》25 章 3 節、5 節提到的。對稱於第 10 節列祖在巴力‧毘珥的崇拜，他們也在吉甲行惡崇拜。從地上也就是從神的家，從神的百姓跟土地當中，他們就要被趕出，不受憐憫、離開跟神的聖約關係。

接下來我們要對照的是 11 到 13 節跟 16 到 17 節。11 到 13 節，跟 16 到 17 節都隱喻了原來以法蓮是有雙倍的福分，但這雙倍的福分卻因為他們的悖逆而完全挪走。11 到 13 節裡面的雙倍福分就是神所說：我原來看你們如推羅的富庶，但是今天雙倍的咒詛要在你們身上。你們榮耀要失去。你們不生產，即便生產有子也要被殺掉，隱喻了創造之約功能全失。而這創造之約功能全失也對稱在 16、17 節裡面所提到的：枯乾、不生產。即便有也要被殺絕。棄絕、漂流也就沒有榮耀。同樣也是創造之約被毀、功能全失。

而這對稱的結構最重要的經文在第 14 節。在這裡面第14節何西阿透過跟神的求告，求耶和華加給他們什麼。耶和華自答：「要加什麼呢？加給他們胎墜乳乾」。這裡面所提到就是子宮、乳房，是聖約中生產、乳養之福的比喻。我們可以從《創世記》的 49 章 25 節可以看到。但在這裡何西阿求神把這福分拿掉。為什麽要把這個福分拿掉？因為如果以色列人受審判的話，那審判是以色列人無法消受的。因此，期盼如有懲罰，就把這個福分挪走，不要讓我來受審。

我們可以看到，何西阿在這裡面的諄諄教誨，透過神的曉諭以及神給他的話語，他即便知道以色列人有罪，他仍然想跟神求神的憐憫。即便福分失去，沒有關係，也不要讓我們受審，離開神一往亞述、一往埃及。

各位弟兄姊妹，離神背約的結局：就是不得生不得養、既無子也無後，當然也就沒有一切的盼望。願神帶領我們、祝福我們，也希望透過何西阿的求告讓我們有機會回到神的身邊，讓我們知道祂是給我們一切的神，一切仰望在祂的手中；在祂的手中我們也汲取祂所賜給我們的恩典。讓我們能夠全心全意倚靠神。

願神祝福各位。

經文：何西阿書 9:1-17

1 以色列啊，不要像外邦人歡喜快樂；
因為你行邪淫離棄你的神，
在各穀場上如妓女喜愛賞賜。
2穀場和酒醡都不夠以色列人使用；
新酒也必缺乏。
3他們必不得住耶和華的地；
以法蓮卻要歸回埃及，
必在亞述吃不潔淨的食物。
4他們必不得向耶和華奠酒，
即便奠酒也不蒙悅納。
他們的祭物必如居喪者的食物，
凡吃的必被玷污；
因他們的食物只為自己的口腹，
必不奉入耶和華的殿。
5在大會的日子，
到耶和華的節期，你們怎樣行呢？
6看哪，他們逃避災難；
埃及人必收殮他們的屍首，
摩弗人必葬埋他們的骸骨。
他們用銀子做的美物上必長蒺藜；
他們的帳棚中必生荊棘。
7 以色列人必知道降罰的日子臨近，
報應的時候來到。
民說：作先知的是愚昧；
受靈感的是狂妄，
皆因他們多多作孽，大懷怨恨。
8 以法蓮曾作我神守望的；
至於先知，在他一切的道上作為捕鳥人的網羅，
在他神的家中懷怨恨。
9 以法蓮深深地敗壞，
如在基比亞的日子一樣。
耶和華必記念他們的罪孽，
追討他們的罪惡。

10 主說：我遇見以色列如葡萄在曠野；
我看見你們的列祖如無花果樹上春季初熟的果子。
他們卻來到巴力‧毗珥專拜那可羞恥的，
就成為可憎惡的，
與他們所愛的一樣。
11至於以法蓮人，他們的榮耀必如鳥飛去，
必不生產，不懷胎，不成孕。
12縱然養大兒女，
我卻必使他們喪子，甚至不留一個。
我離棄他們，他們就有禍了。
13我看以法蓮如泰爾栽於美地。
以法蓮卻要將自己的兒女帶出來，
交與行殺戮的人。
14耶和華啊，求你加給他們－
加甚麼呢？
要使他們胎墜乳乾。

15 耶和華說：他們一切的惡事都在吉甲；
我在那裏憎惡他們。
因他們所行的惡，
我必從我地上趕出他們去，
不再憐愛他們；
他們的首領都是悖逆的。
16 以法蓮受責罰，
根本枯乾，必不能結果，
即或生產，
我必殺他們所生的愛子。

17我的神必棄絕他們，
因為他們不聽從他；
他們也必飄流在列國中。

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