先知以賽亞就告訴這一群不虔不義的人，說「風要把他們颳散，一口氣要把他們都吹去，」意思就是這一群不虔不義的人，硬著頸項與上帝對抗，下場當然就是審判了。
當人的心有一個謙卑、願意回轉，或者悔改的時候，這時候就能夠領略到上帝的光照和轉變的機會。當人心態有這種轉變，就帶來了人生的轉機了。於是，雖然人會走在岔路上，但是人願意回轉，那麼上帝永遠給這類人機會，而最終這樣的人也能夠回到主的面前來領受主所給的平安。

記載了兩種人，一種人叫做太監，一種人叫做外邦人。太監和外邦人在摩西時代，這兩種人都視為不聖潔，所以他們都不可以進殿敬拜的，但是到了盟約更新之後，太監可以進殿敬拜，外邦人也被上帝所接納。因此《以賽亞書》在這裡已經描繪出一個更新的團體了，這個更新的團體是因為有上帝更新的恩典，這個更新的恩典使得本來不配的，現在竟然配得了。這顯露了恩典的其中一個特性，那就是：不配得的，因為恩典而得到。
凡是主的僕人、主的牧人，牧羊人就是牧養主子民的人，用現在的語言來說，就是教會中的領袖！領袖有很多種，可能是牧者做領袖，可能是信徒做領袖，總之，做領袖和牧養的人千萬要小心。用以賽亞的語言，當時的這些牧人就是追求自己的享樂，而忘記了群羊的需要。這是不是讓我們想到主耶穌在世上的時候所用的描述呢？那就是這種叫做又懶又惡的僕人。

其實我們領受上帝的恩典，不是我們付什麼代價來交換的，而是上帝完完全全的付出，這種的代價叫做「無價」，對嗎？這個恩典無價。無價不是沒有本錢，無價是無法衡量它的代價，因為這是出於上帝立約而來的。
從神學講，主無所不在，主無所不能，主也無所不知，所以主一定給機會百姓的。那為什麼要「趁著」呢？其實不是上帝的門關掉，是我們的心門有時候會關掉，趁著我們能明白主，與主的關係要建立了，這種受感動的情況，我們要趕快投身；用現在教會時代的語言來說的話，那就是「趁著聖靈感動我們的時候，趕快領受這個恩典，不要消滅聖靈的感動」。

主耶和華是百姓的主、我是你的主、你是我的民，這種類似的語言，在《以賽亞書》多次出現，這裡也不例外，表達出原來主耶和華和進到帳幕裡面的、進到上帝國度的人有一個盟約關係，主耶和華的僕人擴充了主的國度，而在主的國度裡面，是因為有盟約，使得這個國度不可動搖。

「定意」這個字就表達得很清楚，表示這是上帝的計畫，上帝的主權，上帝的安排。換句話說，這位主耶和華的僕人，祂所遭遇到外在工作的困難，內心世界的痛苦，所有的這一些都是上帝刻意安排的。
其實背後這個「定意」這兩個字啊，也可以看成是「定義」。第二個「定義」就是 Define，就是讓什麼叫做僕人被重新定義。
今天我們所有跟從神、事奉神的人，不管是全職事奉，或者我們是帶職事奉，我們對事奉的意義，應該有一個更深刻的想法。不是從人的角度，以為一切順利才是事奉神，有時候上帝刻意讓一些困難、挑戰、不順利、崎崎嶇嶇的路放在事奉祂的人前面，因為主耶和華在掌控一切，而且主耶和華要讓我們更明白，事奉到底是一件怎麼樣的事情。

不只是宣告耶路撒冷興起，不只是宣告錫安興起，這個時候宣告主耶和華作王！代表著祂掌控一切，祂顯出祂的王權，在這一個大前提之下，百姓們要做一件事情，那就是離開巴比倫。離開巴比倫第一個層面，就是從巴比倫擄掠之中歸回嘛，所以離開巴比倫。不過這句話還有一個深層的含義，那就是指這些百姓在巴比倫已經生活了一段時間了，現在要離開，不只是身體上的離開，更是思想上的離開、價值觀上的離開。

耶和華要安慰安慰錫安，因為錫安是祂的百姓，這群百姓現在正處於被擄要歸回的階段，於是這位愛他們的主，就讓曠野成為如同伊甸園一樣的，使他們歸回的時候，主供應他們一切的所需。
主耶和華與百姓有一個密切的盟約的關係，透過這個關係可以認識主耶和華。
主耶和華是帶出救恩的，大有能力的，這是從能力的角度去經歷主的救恩。

常常人把自己應該守約的責任推給上帝，說上帝不愛我，其實是人離棄了上帝。上帝回來等你，你也沒有回來，這是人的責任。
真理之光，使得主在黑暗中的人可以看見這一個真理的大光，於是人生就有方向，否則，自己就好像點了一個火把。真理的大光跟火把的對比，火把只是一個小小的光，只能照前面幾步路，怎麼看得見更遠的前途呢？人生路不能只靠自己小小的火把，走一步看一步；人生路需要真理的大光，照耀前途，於是我們深深知道人生前進的方向，這就是忠心僕人帶給這個黑暗中的世人重要的事奉。

錫安，就是百姓，就問耶和華：哎喲，主忘記我了、主不照顧我了。那麼主耶和華的回答是什麼呢？祂說：媽媽怎麼會忘記自己所生的孩子呢？對嗎！用人性的角度來回答，那當然主耶和華不會忘記祂的百姓的，不只不忘記祂的百姓，還會叫這些百姓從四面八方歸回，歸回到一個地步，連居住的地方都太狹窄了。意思就是說，主耶和華沒有忘記祂的子民。那為什麼現在子民失散呢？是因為主耶和華要在這裡管教他們，時候到了要從四面八方歸回。

忠心的僕人，不要以為從人間的角度來衡量自己的事奉，常常事奉主耶和華，要從一個永恆和天上的角度來觀看，效果如何，不是人眼所定的，而是出自天上的主。於是，這一位僕人要呼召百姓歸回，也要使外邦人看見真理之光。
在歷史中，我們的確看過好多忠心的僕人，但是能夠把這一段經文所講的，不只是百姓歸回，也讓外邦人看見真理之光，更是引發出宇宙性頌讚的忠心僕人只有一位，那就是預告著主耶穌基督的來臨。