約瑟的觀點，不是從人間看這件事而已，他是從神的角度來看。
哥哥們覺得父親死了，約瑟會對他們報仇，但是約瑟覺得這件事情的來龍去脈，全部都在神一手的引導和計劃之中，他怎麼可以代替神來破壞神的計畫呢？現在，假如他對哥哥們下手，那不就是違背了神的心意嗎？於是約瑟用好言相勸，安慰他的哥哥們，讓他們好好在這裡生活，他會奉養他們，不只奉養他們，還奉養他們的下一代。
《創世記》不只是記載神創造天地的重要記錄，更是讓我們看見被造的一切，從無序變成有次序。而這個從沒有次序變成次序的主題，不只是對著所造之物，更是神所造之人。在整個救恩歷史裡面，神也使許多人生的無序，或者失去次序，重回正軌，重新找到人生的方向。《創世記》教給我們很多重要的人生功課，記錄了一代又一代的人，也給我們看見，神的救恩永不止息。

「猶大是獅子」這一個祝福的內容深深影響聖經後續的發展，一直貫穿到聖經最後一卷書，那就是《啟示錄》第 5 章也講到猶大的獅子，那講的就是耶穌基督。那麼猶大是獅子，這個支派帶領著將來的君王，大衛王，就是從猶大支派而出的，那麼當然耶穌基督也是大衛王的後代，所以猶大支派有一個特殊的屬靈的傳承。
耶穌基督的福音很可能是從我們的前人留下來的，前人可能會過去，我們卻領受了福氣，我們也多麼應該將福氣傳給下一代，因為有一天，我們自己也會成為前人，福氣繼續流通下去，這就是恩典了。

祝福的時候呢，他的手卻是叉過來的，意思就是右手沒有放在長孫瑪拿西的頭上，反而放在以法蓮的頭上，那麼左手放在老大的頭上。約瑟看了有點不高興了喔！為什麼會這樣做呢？那經文本身是沒有講理由的，但是能不能讓我們想到雅各自己成長的環境啊？雅各他有個哥哥是以掃，但是最後雅各取了長子的身份，意思就是說，在雅各的一生呢，他親自經歷，他是老二，但是最後卻有長子的身份，所以這一個個人生命的經歷，是不是也願意如此傳承下去，讓約瑟的長子和次子的身份對調呢？

麼雅各老人家去見法老，他做的一件事情真的是令人難以想像，他為法老祝福兩次，一開始和最後。
雅各帶著家人來，是投靠法老的，但是他知道他以人的角度是來投靠法老，但是他的信仰的這一位神卻是超然的。不管我們處在人生的高低階段，在飢荒中也好，在豐富中也好，神永遠超越一切，這是雅各的信仰，所以他來到法老面前，竟然為法老祝福，頭尾都如此做，這是一位深深在信仰中扎根的雅各，經過人生這麼多風雨，這麼多的波折，這麼多的歷練，最後他的信仰，深深知道他不以自己投靠法老而小看自己，因為他知道在他的心中，在他的人生之中，這位神永遠超越一切。

約瑟在歌珊地與父親相見，幾十年不見了，從那一天父親給他穿上彩衣，要他出去找哥哥那一天開始到今天，以前約瑟是一個少年人，現在約瑟已經是埃及法老一人之下，萬人之上的宰相了；以前單身一個孩子，現在約瑟也有了家庭了；以前約瑟似懂非懂，現在約瑟老成持重，主理國政了！人生真的是改變很快，改變也很大。

，約瑟對他被賣這件事情，有一個重新的定義了，就因為看見家人來買糧食，他就發現其實是神差他早一點來埃及，雖然經歷很多苦難，不過就因為這樣，所以他現在可以拯救家中的饑荒，所以剛剛我們第 8 節所讀的經文就講出這段話的核心，也是約瑟的人生觀，他說：「差我來這裡的不是你們，是神啊！雖然是你們賣我到埃及，不過我所以會來埃及是出於神，在神的掌控之中。」
很多時候，我們在人生之中有一些遭遇，很可能不一定我們希望見到的，正如約瑟被賣到埃及，誰也不想看見，約瑟自己也不想看見，但是用一個更超然的眼光，用一個屬靈的眼光來看，有時候一些不想看見，但是發生的事，正是蘊含著神的美意。約瑟能夠看到這個層面，看見神在饑荒老早發生之前，就安排了他進埃及，使得他的家，當然同時也是埃及地許多的百姓，因此得以存活，這不就是神的美意嗎？人能夠從神的眼光看自己的困境和艱難，那麽常常就因為這樣，化解了我們的艱難了。

猶大跟約瑟的回答，一方面給我們看見，他出發之前跟爸爸的許諾，他必須守住；第二方面我們也看出來，這位哥哥對小弟弟的確是真情，也是關照的，這一點正是約瑟他需要澄清，需要掌握的。假如自己被賣了，那麼哥哥也對他的親弟弟下毒手，或者是不重視，那麼約瑟對待哥哥可能就有另外的安排跟計劃了。現在終於明白了，約瑟一步一步澄清，一步一步找到答案，他感受到他的兄弟有真實的悔改了，他也感受到父親的安好了，他更看見親弟弟的健在了，這真是一個非常好的結局。

作為一位宰相的約瑟，他在他現在的身份地位，也要顧到他的家人的這種非常微妙的關係之中，他步步為營，開始去更多瞭解，畢竟音訊全無了這麼久嘛！他要搞清楚兄長們的想法，搞清楚父親的狀況，特別特別搞清楚親弟弟的情況嘛！那麼現在這個大局越來越明朗了，約瑟心中的波濤洶湧啊，也就越來越激烈了。