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吳榮滁牧師：

各位弟兄姊妹，平安，

上一集我們講到耶穌和撒馬利亞的婦人要水喝而引發出來的對話，那麼耶穌在第四章十四節說：「我所賜的水使人喝了就不渴。」而且喝了耶穌所賜的活水，能夠在腹中湧流直到永生，這樣的好消息對這個不太明白的撒馬利亞婦人而言，其實還非常有吸引力的。所以她下面馬上說：「唉唷，那祢就把這一個活水賜給我吧！省得我每次這麼遠要來打水。」變成自來水，對不對？

當然耶穌講的不是人間所喝的飲料這種水，祂講的是心靈的活水，於是耶穌要教導這個婦人，怎麼教導法呢？祂的回答也很特別，耶穌說：「好哇，那請你先生來吧。」這個焦點就非常的敏感了，因為婦人怎麼回答呢？聖經這樣記載的，四章十七節：

《約翰福音》4:17-20
婦人說：「我沒有丈夫。」
耶穌說：「你說沒有丈夫是不錯的。你已經有五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫。你這話是真的。」
婦人說：「先生，我看出祢是先知。我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。」

好了，婦人的回答是怎麼樣呢？耶穌說：「你叫你先生一起來吧，要給，給兩個嘛！」婦人說：「我沒有先生啊！」耶穌說：「你說的是對的，你已經有五個先生了，現在呢？這個不是你的先生。」那不是丈夫，那是什麼呢？我不知道，也許是情夫或怎麼樣了。不論如何，我們不太瞭解婦人的婚姻狀態，為什麼已經有五個，現在還有第六個不是丈夫的丈夫，聖經沒有記載。但是我們可以看出一點，婦人中午來打水的話，是企圖避開人群的，這個避開人群的行動背後，是不是也反應出她有某些事情不想跟人群來往呢？假如這個事情正是因為她有好幾個丈夫的話，那這一個事實就給我們一個很重要的提醒了，婦人要一個丈夫之後，再一個，再一個，再一個…五個之後還要一個，我們不瞭解為什麼五個丈夫離她而去，不管如何，婦人很想在求一個丈夫之後，得到某一種的滿足嘛，某一種的陪伴嘛！但是因為這樣子，反而使得婦人孤獨，所以孤獨到一個地步要中午來打水，這是不是反應出，人間常常有困難，而我們想出來解決困難的方法，卻使我們更陷在同樣的困難之中呢？

婦人很孤獨，她需要丈夫陪伴，不過一個接著一個，她沒有解決她孤獨的問題，反而使得她連正常的人際關係似乎都失去了，孤獨沒有解決，引發的是更大的孤獨，這不就是喝了這水還要再渴嗎？

耶穌說，現在你要改變啦！怎麼改變呢？來，我給你永生的水，永遠不渴的水，是從我們的心靈中改變的，不再是透過一些人間的方法，而是讓我們的心靈得到一種永恆的滿足。

下面就帶出了一個永恆滿足的重要主題，是婦人自己講的，婦人聽了耶穌這樣講，婦人馬上提出說：「你們猶太人說在耶路撒冷敬拜到底是什麼回事？」人家 (婦人) 正跟你 (耶穌) 談丈夫，怎麼會突然轉到耶路撒冷敬拜這個主題呢？這個思路的跳耀，其實會讓我們好好去思想的。

從婦人的角度，假如我一個丈夫，一個丈夫，一個丈夫的離開我，我現在有的不是我的丈夫，意思就是在她的心靈中有一個很大很大的空缺和孤單，那麼我們透過敬拜是不是可以彌補這個心靈的空缺和孤單呢？但是猶太人說，敬拜神要在耶路撒冷，但是我們的祖先卻不是這樣看的，於是這個話題就和耶穌開始討論了，而這個討論正是這次對話的最重要的核心，我們下一集再來思考。讓我們今天可以一起來反省，你、我、人間都有一些需要，這樣的需要有時候暫時可以得到滿足，不過正如水喝了會再渴一樣，怎麼樣才能夠得到永恆的滿足呢？

求主藉著這段經文帶領你、我思想，原來只有領受耶穌基督永恆的活水，才能經歷永恆的滿足。

願神祝福你，平安。

經文：約翰福音 4:1-14

1主知道法利賽人聽見他收門徒，施洗，比約翰還多，
（2 其實不是耶穌親自施洗，乃是他的門徒施洗，）
3 他就離了猶太，又往加利利去。
4 必須經過撒馬利亞，
5 於是到了撒馬利亞的一座城，名叫敘加 ，靠近雅各給他兒子約瑟的那塊地。
6 在那裏有雅各井；耶穌因走路困乏，就坐在井旁。那時約有午正。
7 有一個撒馬利亞的婦人來打水。耶穌對她說：「請你給我水喝。」
（ 8 那時門徒進城買食物去了。）
9 撒馬利亞的婦人對他說：「你既是猶太人，怎麼向我一個撒馬利亞婦人要水喝呢？」原來猶太人和撒馬利亞人沒有來往。
10 耶穌回答說：「你若知道神的恩賜，和對你說『給我水喝』的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。」
11 婦人說：「先生，沒有打水的器具，井又深，你從哪裏得活水呢？
12 我們的祖宗雅各將這井留給我們，他自己和兒子並牲畜也都喝這井裏的水，難道你比他還大嗎？」
13 耶穌回答說：「凡喝這水的還要再渴；
14 人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。」

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