6:20耶穌舉目看著門徒，說：你們貧窮的人有福了！因為　神的國是你們的。
6:21 你們飢餓的人有福了！因為你們將要飽足。你們哀哭的人有福了！因為你們將要喜笑。
6:22 「人為人子恨惡你們，拒絕你們，辱罵你們，棄掉你們的名，以為是惡，你們就有福了！
6:23 當那日，你們要歡喜跳躍，因為你們在天上的賞賜是大的。他們的祖宗待先知也是這樣。
6:24 但你們富足的人有禍了！因為你們受過你們的安慰。
6:25 你們飽足的人有禍了！因為你們將要飢餓。你們喜笑的人有禍了！因為你們將要哀慟哭泣。
6:26 「人都說你們好的時候，你們就有禍了！因為他們的祖宗待假先知也是這樣。」

類似的經文在馬太福音有出現，那是為人所熟知的「登山寶訓」，而這段稱為「平原寶訓」，也是陳明怎樣的人有福了，後面話鋒一轉，卻直指怎樣的人有禍了，和前面有福之人形成極明顯的對比。若是不對照來看，不免讓人懷疑耶穌是否仇富。當然不是，耶穌重點再提醒門徒，在世上要跟隨他，是有可能遭遇貧窮、飢餓、哀哭的日子，甚至會因主的名受凌辱，但不要灰心，因為將來的賞賜是大的，所以要懷抱盼望。

然而，我們也許現在並沒有過著貧窮、飢餓和哀哭的日子，但26節倒是很真實的提醒，就是我們所追求的到底是人的喜歡，還是神的喜歡。這句話也很像孔子回答子貢的問題，一個真正善良的人，是會讓鄉里中的好人喜歡他，卻讓惡人討厭他。假先知在當代受到人喜歡，因為他講的話是討人喜歡的，但聖經中的真先知，都是真實替上帝傳達話語，其內容反而使人心厭煩。這也提醒我們，在我們的言行和生活態度上面，我們遵行的準則是甚麼，是力求別人的稱讚或喜愛，還是為了實踐上帝的命令，不惜得罪人。像是在工作上堅持不做一些遊走法律邊緣的事情，或是農曆七月堅持不和公司同事一起拜拜等等。

今日，讓我們重新省思自己的言行，是否為了避免別人的不喜歡，我們用了一些迂迴的方式避開表態，以免有衝突或不愉快。但卻讓人誤會我們和他們是有同樣想法和作法的人，經文提醒我們，這都是不合神心意的。表達我們的信仰，堅持該有的底線可以是溫柔的堅定，不需要和別人互嗆和對槓來證明我們是對的，也不要因為恐懼不一樣被人討厭，而退縮妥協，求主幫助我們能有堅持遵行他旨意的勇敢。因為，在今世討人的喜歡，卻得罪神，在審判之時，我們恐怕很難向神交帳。