引人歸主(徒八4~25)

此段經文有兩個主角，一個是腓利，他的名字在徒六5出現過，他是當時被選出來管理飯食的七位教會領袖之一，而此段經文讓我們看見，腓利不單只是管理教會的飯食，他更是一個認真傳揚福音的人。他去到了撒瑪利亞，把福音傳給撒瑪利亞人，這原是不可能的事情，因為過去傳統的猶太人認為，撒瑪利亞人是雜種，因著亞述推行種族遷徙策，使得猶太人與外族人通婚而產生的混血兒—撒瑪利亞人。

對傳統的猶太人而言，撒瑪利亞人是不潔淨的種族，所以猶太人不會與撒瑪利亞人有任何的來往，但是此時的腓利卻把福音帶給撒瑪利亞人，可見腓利因著福音，他的生命被改變，他突破了種族的隔閡，把福音傳給撒瑪利亞人。腓利在他們當中行了許多的神蹟，使許多人在當中被醫治，百姓因著腓利所行的神蹟，而打開心門，聽從福音，從而產生悔改的心，信靠耶穌基督。

就在這樣的情景下，聖經記載另一個人，他是西門，在腓利未到之前，他一向藉著行邪術，「使撒瑪利亞的百姓驚奇」，並且「妄自尊大」，大言不慚，自言得著超乎常人的能力，是神能力的化身，要求眾人把他當作神人一樣尊重。

但是當腓利來了之後，使一向聽信西門的百姓，轉移歸信基督了，百姓連男帶女都受了洗，甚至連行邪術的西門也信了主，但是作者有意指出西門受洗是有問題的。西門看見……，就甚驚奇，這個「驚奇」表示他開始驚奇，可見西門所在意的仍然是神蹟和異能上，而不是腓利所傳的神的國及耶穌基督。

以致於當西門看到彼得按手在誰身上，誰就有領受聖靈，西門就拿錢給使徒，希望可以買這權柄，好讓西門可以像彼得一樣，讓百姓可以領受聖靈，但彼得卻強烈的譴責西門，他是走上滅亡的路了。彼得之所以會有如此的反應，乃是因為聖靈是神按著祂自己的意思，給予相信的人，人怎麼能後銀子去買神的恩典？這豈不是貶低神的主權嗎？西門一向以自己為神人，別人也尊稱他為偉大的人，擁有神的大能。

根據彼得對西門的譴責，顯示出西門依然故我，他的基本信念並沒因為信主而改變；一個玩弄法術的人，嘗試用金錢換取更大的法力，希望登上比先前作為神人更高層次的境界。

兩位都是從未信主到信主，但是不同的是腓利領受神的恩典之後，腓利希望百姓能從他的所言所行去認識福音，反之，西門雖然信主，但是他信主的動機卻是為了得到更大的力量，好讓自己可以回到過去被百姓敬重的地位，他仍然希望藉著自己的所言所行，讓百姓可以繼續跟隨他，以致於西門不但得不到他所想得到的能力，反而讓自己走上滅亡之路。

試想，今天的我們，在教會、社會、家庭中，我們所言所行是為了讓周遭的人看到我們，跟隨我們，還是為了讓他們從我們身上認識主呢？記得在神學院受裝備的時候，曾聽到有位聖樂系的同學這麼說，當我在台上彈著鋼琴服事神的時候，其實榮耀神與榮耀自己只有一線之隔而已!

反省：

1．     讓我們可以繼續在服事上保持熱情的原因是什麼？

2．     如何讓我們的服事不斷的引領人歸向神呢？