江瑞祥 傳道:
各位弟兄姊妹平安!歡迎來到《箴言》第 26 章《每日研經釋義》,首先讓我們來恭讀 1 到 5 節的經文。
《箴言》26:1-5
夏天落雪,收割時下雨,都不相宜;愚昧人得尊榮也是如此。麻雀往來,燕子翻飛;這樣,無故的咒詛也必不臨到。鞭子是為打馬,轡頭是為勒驢;刑杖是為打愚昧人的背。不要照愚昧人的愚妄話回答他,恐怕你與他一樣。要照愚昧人的愚妄話回答他,免得他自以為有智慧。
行得合宜至關重要,我們不應愚昧行事,以致自毀前程、自作自受。第 1 節特別提醒我們,夏天不當落雪,收割時也不當下雨,否則必定影響農作的收成。同樣地,我們也不當給愚昧人尊榮。
第 2 節提到:「麻雀往來,燕子翻飛」,這意指飛鳥不會隨意停留,人的咒詛若無正當理由,也必不臨到。因此,我們應當緊緊倚靠神,因為唯有神所帶來的功效才是我們當悅納的。我們也當謹慎選擇與誰同行,不與愚昧人相交。
第 3 節提到「鞭子、轡頭、刑杖」,這些象徵管教與約束,其帶來的功效是我們應當謹記的。同時,經文也提醒我們,不可照愚昧人的愚妄回答他,免得我們與他無異。我們應當善用神所賜的才能,並因地制宜、因人制宜地回應與行事,既不陷入愚昧,也不自毀前程或自作自受,而是持守智慧,行在神所喜悅的道路上。
接下來我們來看第 6 到 10 節的經文,這五節經文採用了一種對稱的結構。例如,第 6 節提到**「藉愚昧人手寄信的」,與第 10 節的「雇愚昧人的,雇過路人的」相互對應,說明愚昧人不值得被託付重要的事**,因為這將帶來危險與混亂。讓我們先恭讀這五節的經文
《箴言》26:6-10
藉愚昧人手寄信的,是砍斷自己的腳,自受損害。
瘸子的腳空存無用;箴言在愚昧人的口中也是如此。
將尊榮給愚昧人的,好像人把石子包在機弦裡。
箴言在愚昧人的口中,好像荊棘刺入醉漢的手。
雇愚昧人的,與雇過路人的,就像射傷眾人的弓箭手。
第 6 節與第 10 節皆提醒我們,倚靠愚昧人或過路之人,就如同隨意將重要的事情託付給毫無緊密關係的人。這樣的行為就如同砍斷自己的腳,使自己無法行動,或如射傷眾人的弓箭手,帶來混亂與危險。
第 7 節與第 9 節讓我們看到,智慧的話語若落入愚昧人的口中,便如同瘸子的腳,空存無用。同樣地,第 9 節進一步說明,若將《箴言》傳給愚昧人,他們就如醉漢握住荊棘,不覺痛楚。在這種情況之下,不覺痛癢的情形,對他來講,這樣的話語都是沒用。
第 8 節是這五節經文的重點,當我們把「尊榮給愚昧人的時候,就好像把石子包在機弦裡。」大家或許還記得,大衛在擊倒歌利亞時,機弦能將石子準確發射出去,但若石子被包裹在機弦裡,當投射時,石子便無法發出去,反而因彈射力而打回自己,危及自身安全。因此,這節經文特別提醒我們,當我們將尊榮加諸於愚昧人,就如同這石子包在機弦中,最終可能傷及自己。因為我們倚靠了無可倚靠的人,這不僅會讓我們寸步難行,更可能在其中自傷三分。這讓我們警醒,在授權與給予尊榮時,應當慎重選擇,以免自陷困境。
接下來的 11 到 12 節告訴我們的經文。
《箴言》26:11-12
愚昧人行愚妄事,行了又行,就如狗轉過來吃牠所吐的。你見自以為有智慧的人嗎?愚昧人比他更有指望。
「就如狗轉過來吃牠所吐的」提醒我們,愚昧人會不斷重複自己的錯誤,在其中無法學會教訓。同樣地,我們身為罪人,在信仰的過程裡,有時也會回到自己的老我,或許就像這狗一樣,「轉過來是吃牠所吐的」。因此,這段經文提醒我們,要遠遠地離開那埃及,離開我們的老我。
當然,更糟糕的是自以為有智慧的愚昧人,他連自己的愚昧都不自知。正因為不自知,他便不會尋求改變,就如同沒有病識感的病人,即使身患重病,也不會主動尋求治療。因此,這段經文提醒我們,不可行愚昧人的愚妄之事,而應當謙卑自省,時刻尋求智慧,使自己走在正直的道路上,不至於落入愚昧卻不自知的境地。
接下來的 13 到 16 節。
《箴言》26:13-16
懶惰人說:道上有猛獅,街上有壯獅。門在樞紐轉動,懶惰人在床上也是如此。懶惰人放手在盤子裡,就是向口撤回也以為勞乏。懶惰人看自己比七個善於應對的人更有智慧。
在這裡我們可以看到,懶惰的人始終有理由,他床上的懶惰方式,就如同門的樞紐轉來又轉過去,但就是不起床。同樣地,懶惰人的手放在盤子裡,連把手撤回來都覺得勞乏,因為對他而言,這一點點的動作都是不需要的。
而自以為「比七個善於應對的人更有智慧」的懶惰人,這與一個美索不達米亞的典故有關。在古代傳說中,將文明和智慧帶到世上的有七個哲人,然而懶惰人卻認為自己比這七個哲人更為重要。
從這四節經文中,我們整體可以看到,懶惰人是不願面對難處,就像我們所熟悉的卡通《三隻小豬》一樣,他們的選擇影響了最終的結果。同樣地,我們也熟悉聖經中的教導,當房子建在沙土與磐石上,其果效是不同的。因為當雨淋、水沖、風吹,撞著那房子時,沙土上的房子必然倒塌,而建在磐石上的房子則能穩固站立。因此,這段經文提醒我們,要趁著白日,做那差我來者的工,成為殷勤的人,而不是如這四節經文所提到的懶惰人,最終無法承受風雨。我們應當選擇勤奮與智慧,使自己能夠站立得穩,如同那建造在磐石上的房子,穩固不動搖。
接下來,讓我們來讀第 17 到 28 節的相關經文。在這段經文中,特別提到謠言與爭端的影響,它可能如同星火燎原,一旦傳開,便難以收拾。因此,我們應當謹慎言語,避免成為紛爭的起因或助長者。同時,這段經文也提醒我們,言語之爭應當止於智者,智慧的人不會隨意傳播謠言或煽動紛爭,而是懂得如何讓衝突平息,帶來和平。因此,讓我們首先來恭讀第 17 到 22 節的經文。
《箴言》26:17-22
過路被事激動,管理不干己的爭競,好像人揪住狗耳。人欺凌鄰舍,卻說:我豈不是戲耍嗎?他就像瘋狂的人拋擲火把、利箭,與殺人的兵器。火缺了柴就必熄滅;無人傳舌,爭競便止息。好爭競的人煽惑爭端,就如餘火加炭,火上加柴一樣。傳舌人的言語,如同美食,深入人的心腹。
第 17 節特別提到,若我們在行走中被激怒,或去管理與我們無關的事,參與爭競,就如同揪住狗耳。這樣的行為,就像隨意揪住狗耳一般,極有可能導致自己被狗咬,帶來無謂的麻煩與傷害。
第 18 節提醒我們,若我們欺淩鄰舍,事後卻輕描淡寫地說:「我只是開玩笑。」,那麼我們就如同瘋狂的人,拋擲火把、利劍、殺人的兵器,製造混亂與傷害,卻不願承擔後果。這樣的態度顯示出一種推卸責任與不負責任的行為,就如同我們熟悉的故事「放羊的小孩」,最終將使自己失去信譽,並為自己的輕率行為付出代價。
第 20、21 節持續提醒我們,作為神的僕人,我們應當傳揚八卦,還是要弘揚真道?我們應當選擇用真理來餵養群羊,而非讓言語成為紛爭的工具。在這裡,經文時時刻刻告訴我們,無論是基督的門徒,無論是神的僕人,都應當專注於傳揚主的話語,使這話語如美食一般深入人的心腹,帶來生命的滋養,而不是像第 17 到 21 節所描述的那樣,管理與自己無關的爭競、隨意戲耍,甚至加火添柴,使謠言與八卦愈演愈烈,最終帶來混亂與傷害。因此,這段經文提醒我們,應當專注於弘揚真道,以真理餵養眾人。
接下來我們看 23 到 25 節的經文。
《箴言》26:23-25
火熱的嘴,奸惡的心,好像銀渣包的瓦器。怨恨人的,用嘴粉飾,心裡卻藏著詭詐;他用甜言蜜語,你不可信他,因為他心中有七樣可憎惡的。
「火熱的嘴,奸惡的心,是像銀渣包的瓦器。」 各位知道,銀渣是在煉銀過程中所產生的一種鉛黃,在化學上指的是一氧化鉛,它可以作為陶器的釉料。然而,正如第 23 節所提到的,「銀渣包的瓦器」,雖然外表看似光亮,但內裡仍然只是普通的陶器,缺乏真正的價值與堅固性。同樣地,諂媚之人與心懷怨恨者,他們的嘴裡不一,表面上言語熱切、甜美,實則內心隱藏詭詐。因此,他們有火熱的嘴,卻包藏禍心。
同樣的概念也在 24 節提到「怨恨人的,用嘴粉飾,心裡卻藏著詭詐」,這是口蜜腹劍。
第 25 節告訴我們:「用甜言蜜語,你不可信他,因為他心中有七樣可憎惡的。」因此,當我們真真實實屬神、屬靈的人,我們就能夠看透萬事。當我們能夠看透萬事,神也賜給我們能夠看清那七樣可憎惡的惡事,使我們不被虛偽的言語所迷惑,不進入言語之爭。
接下來讓我們看 26 節到 28 節的經文。
《箴言》26:26-28
他雖用詭詐遮掩自己的怨恨,他的邪惡必在會中顯露。挖陷坑的,自己必掉在其中;滾石頭的,石頭必反滾在他身上。虛謊的舌恨他所壓傷的人;諂媚的口敗壞人的事。
「詭詐遮掩自己的怨恨,他的邪惡也在會中顯露。」 這表明,在各樣的審判或公眾場合,邪惡終將被揭露,因為醜行畢露,怨恨最終將成為自己的懲罰。若我們對別人心懷怨恨,實際上也是在懲罰自己,正如第 27 節所說:「滾石頭的,石頭必反滾在他身上。」 這提醒我們,當我們對人存有怨恨、惡念時,最終所害的其實是自己。因此,我們當謹慎,不要為他人預備石頭,因為這石頭最終可能會回擊我們自己。經文提醒我們,不可心懷怨恨,以免作法自斃。
「虛謊的舌恨他所壓傷的人;諂媚的口也敗壞人的事。」 這進一步勸誡我們,要遠離**「虛謊的舌」與「諂媚的口」,因為這些終將導致敗壞,甚至讓自己遭害。
求神能夠帶領我們,在我們的行舉當中,能夠堅立神所賜給我們的信仰,我們不談虛謊,我們不談諂媚,我們在當中,堅立在神所賜給我們的真道上面。
願神祝福各位。
經文:箴言 26:1-28
1愚昧人得尊榮不相宜,
正如夏天落雪,收割時下雨。
2詛咒不會無故臨到,
正如麻雀掠過,燕子翻飛。
3鞭子是為打馬,轡頭是為勒驢,
刑杖正是為打愚昧人的背。
4不要照愚昧人的愚昧話回答他,
免得你與他一樣。
5要照愚昧人的愚昧話回答他,
免得他自以為有智慧。
6藉愚昧人的手寄信的,
就像砍斷雙腳,喝下殘暴。
7箴言在愚昧人的口中,
正如瘸子的腳懸空無用。
8將尊榮給愚昧人的,
就像石頭綁在彈弓上。
9箴言在愚昧人的口中,
好像荊棘刺入醉漢的手。
10雇愚昧人的,與雇過路人的,
就像弓箭手射傷任何人。
11愚昧人重複做愚昧之事,
就如狗轉過來吃自己所吐的。
12你看見自以為有智慧的人嗎?
愚昧人比他更有指望。
13懶惰人說:「道路有猛獅,
街上有壯獅。」
14懶惰人在床上,
就像門在軸心上轉動一樣。
15懶惰人把手埋入盤裏,
就是送進口中也覺得累。
16懶惰人眼看自己
比七個善於應對的人更有智慧。
17過路時捲入與己無關的紛爭,
好像人揪住狗耳一般。
18-19人欺騙鄰舍,卻說
「我只是開玩笑而已」,
他就像瘋狂的人拋擲致死的火把和利箭。
20火缺了柴就必熄滅;
無人造謠,紛爭就止息。
21好爭吵的人煽動爭端,
就如餘火加炭,火上加柴一樣。
22造謠者的話如同美食,
深入人的肚腹。
23火熱的嘴唇,邪惡的心,
好像銀渣包在瓦器上。
24仇敵用嘴唇掩飾,
心裏卻藏著詭詐;
25他用甜言蜜語,你不能相信他,
因為他心中有七樣可憎惡的事。
26他雖用詭詐掩飾怨恨,
他的邪惡必在集會中顯露。
27挖陷坑的,自己必陷在其中;
滾石頭的,石頭反滾在他身上。
28虛謊的舌憎恨他所壓傷的人;
諂媚的口敗壞人的事。