江瑞祥 傳道：

 

各位弟兄姊妹平安！歡迎來到《箴言》第 26 章《每日研經釋義》，首先讓我們來恭讀 1 到 5 節的經文。

《箴言》26:1-5
夏天落雪，收割時下雨，都不相宜；愚昧人得尊榮也是如此。麻雀往來，燕子翻飛；這樣，無故的咒詛也必不臨到。鞭子是為打馬，轡頭是為勒驢；刑杖是為打愚昧人的背。不要照愚昧人的愚妄話回答他，恐怕你與他一樣。要照愚昧人的愚妄話回答他，免得他自以為有智慧。

行得合宜是很重要的，我們也不愚昧，不自毀前程、自作自受。在這裡面特別提到 1 節裡面，夏天不當落雪，在收割的時候也不當下雨，這都會使得我們的收成受到影響；同樣的，我們也不當給愚昧人尊榮。

第 2 節裡面提到的「麻雀往來，燕子翻飛」意指的是飛鳥不落地，人的咒詛也是無效的，因此我們應當要緊緊地倚靠神，因為神所帶來的功效是我們所當悅納的，我們也不與愚昧的人相交。

第 3 節的「鞭子」、「轡頭」、「刑杖」等等，它所帶來的功效是我們所應當要緊緊地記得。我們也不照愚昧人的愚妄來回答他，恐怕我們就跟他一樣。我們要善盡神所賜給我們的才能，善盡其用，也因地因人制宜的方式來回答以及行我們所當行的，不愚昧也不自毀前程，也不自作自受。

接下來讓我們看的是 6 節到 10 節的經文。6 到 10 節的經文有一個對稱的方式，我們可以來看第 6 節「藉愚昧人手寄信的」跟第 10 節「雇愚昧人的，雇過路人的」是可以作對稱。首先讓我們來恭讀這五節的經文。

《箴言》26:6-10
藉愚昧人手寄信的，是砍斷自己的腳，自受損害。
瘸子的腳空存無用；箴言在愚昧人的口中也是如此。
將尊榮給愚昧人的，好像人把石子包在機弦裡。
箴言在愚昧人的口中，好像荊棘刺入醉漢的手。
雇愚昧人的，與雇過路人的，就像射傷眾人的弓箭手。

第 6 、第 10 節我們都是靠著愚昧人，或者靠著那過路不住在這裡的人，我們就好像是隨意地給路過人的請求。事實上，他對我們是沒有這樣的非常緊密的連結，因此我們就好像砍斷了自己的腳，或者像那射傷眾人的弓箭手。

第 7 、第 9 節讓我們看到「瘸子的腳空存無用；所以箴言在愚昧人的口中也是如此。」同樣第 9 節告訴我們，如果我們把《箴言》告訴了愚昧人，愚昧的人，就好像這個荊棘刺入醉漢的手中一樣，他也不覺得痛。在這種情況之下，不覺痛癢的情形，對他來講，這樣的話語都是沒用。

第 8 節是這五節經文的重點，當我們把「尊榮給愚昧人的時候，就好像把石子包在機弦裡。」各位還記得大衛在擊倒歌利亞的過程裡面，他的機弦把石子發出去，可是如果我們把石子包在機弦裡，那這樣的情況之下，我們投射的時候，石子事實上是發不去的，反而因為那樣的彈射力，最後不僅打不中目標，反而打到我們自己，危及了自身的安全。因此在這裡特別提醒我們，當我們把尊榮給了愚昧人，就會像這個石子包在機弦裡，最終會傷到我們自己，因為我們倚靠了無可倚靠的，那我們就會寸步難行，而且在這當中還要自傷三分。

接下來的 11 到 12 節告訴我們的經文。

《箴言》26:11-12
愚昧人行愚妄事，行了又行，就如狗轉過來吃牠所吐的。你見自以為有智慧的人嗎？愚昧人比他更有指望。

「就如狗轉過來吃牠所吐的」提醒了我們，愚昧人是會不斷重複自己的錯誤，他在當中無法學會教訓，就如同我們是罪人，我們在這信仰的過程裡面，偶爾我們又回到我們的老我，我們也許就像這狗一樣，「轉過來是吃牠所吐的」。期待我們能夠遠遠的離開那埃及、離開我們的老我。

當然，我們會看到更糟糕的是，自以為有智慧的愚昧人，他連自己的愚昧，事實上都不知道；正因為不知道，就更不會尋求改變，就像沒有病識感的病人，他並不會尋求改變，因此，我們不當做愚昧人行愚妄的事。

接下來的 13 到 16 節。

《箴言》26:13-16
懶惰人說：道上有猛獅，街上有壯獅。門在樞紐轉動，懶惰人在床上也是如此。懶惰人放手在盤子裡，就是向口撤回也以為勞乏。懶惰人看自己比七個善於應對的人更有智慧。

在這裡面我們可以看到，懶惰的人始終有理由，他的床上的懶惰方式，就像那個門的樞紐轉來又轉過去，但是就是不起床。懶惰人的手放在盤子裡，這樣的方式，就是把他給撤回也是勞乏，因為這一點點的動作，對他而言都是不需要的。

那自以為「比七個善於應對的人更有智慧」，這是因為有一個典故，在美索不達米亞的傳說當中，能夠將文明和智慧帶到世上的有七個哲人，懶惰人認為他們比這七個哲人更為重要。

從這裡面的四節的經文，我們整體可以看到，懶惰人是不願面對難處，就像我們所熟悉這個卡通三隻小豬一樣，那也讓我們熟悉的是經文，當我們的房子建在沙灘跟磐石上，它所得到的果效是不一樣的，因為經過雨淋、水沖、風吹、撞著那房子，我們就可以看到沙灘上的必倒，磐石上的必要建立，所以讓我們趁著白日，做那差我來者的工，讓我們來做殷勤的人，而不是如這四節經文裡面所提到的懶惰的人。

接下來讓我們讀的是 17 到 28 節的相關經文。在這段經文裡面，我們可以看到特別提到的是有關於謠言的爭端，它可能就像星火燎原，也讓我們能夠在這言語之爭當中，讓一切的爭論止於智者，讓我們首先來讀 17 到 22 節的經文。

《箴言》26:17-22
過路被事激動，管理不干己的爭競，好像人揪住狗耳。人欺凌鄰舍，卻說：我豈不是戲耍嗎？他就像瘋狂的人拋擲火把、利箭，與殺人的兵器。火缺了柴就必熄滅；無人傳舌，爭競便止息。好爭競的人煽惑爭端，就如餘火加炭，火上加柴一樣。傳舌人的言語，如同美食，深入人的心腹。

17 節特別提到的，我們如果在行走當中，遇到一件事情被激怒，或者是我們管理了不關於我們自己的事情，參與了爭競，就好像揪住狗耳，這裡所提到就是我們這樣的行為就容易像我們隨意揪住狗耳一樣，會遭到狗咬。

18 節告訴我們，我們欺淩鄰舍，欺淩之後，卻跟人家說我只是開玩笑，那我們就會像這個瘋狂的人，拋擲火把、利劍、殺人的兵器一般，我們事實上是推卸責任，我們是不負責任的，我們就像那曾經聽過的說法「放羊的小孩」一樣。

同樣的 20 、 21 節也持續的告訴我們，我們作為神的僕人，我們是應當傳八卦嗎？還是我應當要弘揚真道，用真理來餵養我們的群羊。在這裡面時時刻刻地告訴我們，無論是基督的門徒，無論是神的僕人，我們當要有傳揚主的話語，讓這個話語就像美食一樣，能夠深入人的心腹，而不會像剛剛的 17 到 21 節一樣，我們在這當中，管理了不干自己的爭競，我們隨意的戲耍，我們在這當中甚至加火添柴，增加了許多的八卦新聞，我們應當要弘揚真道，真理餵養。

接下來我們看 23 到 25 節的經文。

《箴言》26:23-25
火熱的嘴，奸惡的心，好像銀渣包的瓦器。怨恨人的，用嘴粉飾，心裡卻藏著詭詐；他用甜言蜜語，你不可信他，因為他心中有七樣可憎惡的。

火熱的嘴，奸惡的心，是像銀渣包的瓦器。各位知道，銀渣是在我們的煉銀的過程當中，所產生的一種鉛黃，一般在化學上來就是指的是一氧化鉛，它可以作為陶器的釉料，而我們剛剛 23 節所看到「銀渣包的瓦器」，雖然表面光亮，裡面卻只是陶器，那我們就可以看到諂媚、怨恨者，事實上是嘴裡不一的，因此他有火熱的嘴，但是卻包藏著禍心。

同樣的概念也在 24 節提到「怨恨人的，用嘴粉飾，心裡卻藏著詭詐」，這是口蜜腹劍。

25 節告訴我們「用甜言蜜語，你不可信他，因為他心中有七樣可憎惡的。」所以當我們是真真實實屬神的人、屬靈的人，我們就能夠看透萬事。當我們能夠看到萬事，神也賜給我們能夠看清那七樣所謂的很多可憎的惡事，所以讓我們不進入言語之爭。

接下來讓我們看 26 節到 28 節的經文。

《箴言》26:26-28
他雖用詭詐遮掩自己的怨恨，他的邪惡必在會中顯露。挖陷坑的，自己必掉在其中；滾石頭的，石頭必反滾在他身上。虛謊的舌恨他所壓傷的人；諂媚的口敗壞人的事。

「詭詐遮掩自己的怨恨，他的邪惡也在會中顯露。」也就是在各樣的審判，或者在公眾當中，必要顯露，因為醜行畢露，怨恨最終將成為自己的懲罰。如果我們對別人心懷怨恨，實際上某種程度的是自己懲罰自己。因為經文 27 節告訴我們：「滾石頭的，石頭必反滾在他身上」，所以當我們有怨恨，我們對別人心懷怨恨、心懷惡念，事實上是自己懲罰自己，所以這個時候，就激勵我們，不要給人預備那麼大的石頭，如果這個石頭最終要回擊我們的，但這裡提醒我們是，我們對人不當有那樣的怨恨，我們何必在這當中作法自斃。

「虛謊的舌恨他所壓傷的人；諂媚的口也敗壞人的事。」所以讓我們可以遠離「虛謊的舌」、「諂媚的口」，因為一切終將讓自己遭害。

求神能夠帶領我們，在我們的行舉當中，能夠堅立神所賜給我們的信仰，我們不談虛謊，我們不談諂媚，我們在當中，堅立在神所賜給我們的真道上面。

願神祝福各位。

 

經文：箴言 26:1-28

 

1愚昧人得尊榮不相宜，
正如夏天落雪，收割時下雨。
2詛咒不會無故臨到，
正如麻雀掠過，燕子翻飛。
3鞭子是為打馬，轡頭是為勒驢，
刑杖正是為打愚昧人的背。
4不要照愚昧人的愚昧話回答他，
免得你與他一樣。
5要照愚昧人的愚昧話回答他，
免得他自以為有智慧。
6藉愚昧人的手寄信的，
就像砍斷雙腳，喝下殘暴。
7箴言在愚昧人的口中，
正如瘸子的腳懸空無用。
8將尊榮給愚昧人的，
就像石頭綁在彈弓上。
9箴言在愚昧人的口中，
好像荊棘刺入醉漢的手。
10雇愚昧人的，與雇過路人的，
就像弓箭手射傷任何人。
11愚昧人重複做愚昧之事，
就如狗轉過來吃自己所吐的。
12你看見自以為有智慧的人嗎？
愚昧人比他更有指望。
13懶惰人說：「道路有猛獅，
街上有壯獅。」
14懶惰人在床上，
就像門在軸心上轉動一樣。
15懶惰人把手埋入盤裏，
就是送進口中也覺得累。
16懶惰人眼看自己
比七個善於應對的人更有智慧。
17過路時捲入與己無關的紛爭，
好像人揪住狗耳一般。
18-19人欺騙鄰舍，卻說
「我只是開玩笑而已」，
他就像瘋狂的人拋擲致死的火把和利箭。
20火缺了柴就必熄滅；
無人造謠，紛爭就止息。
21好爭吵的人煽動爭端，
就如餘火加炭，火上加柴一樣。
22造謠者的話如同美食，
深入人的肚腹。
23火熱的嘴唇，邪惡的心，
好像銀渣包在瓦器上。
24仇敵用嘴唇掩飾，
心裏卻藏著詭詐；
25他用甜言蜜語，你不能相信他，
因為他心中有七樣可憎惡的事。
26他雖用詭詐掩飾怨恨，
他的邪惡必在集會中顯露。
27挖陷坑的，自己必陷在其中；
滾石頭的，石頭反滾在他身上。
28虛謊的舌憎恨他所壓傷的人；
諂媚的口敗壞人的事。